• сверхценное отношение к объекту увлечения, которого внешне избегают;
• закрытость внутренней жизни от этого человека из-за страха его контроля и «поглощения» им;
• формирование заместительных аддиктивных отношений с другими людьми.
Два аддикта избегания обычно заключают негласный договор о дистанцированных отношениях, при которых каждый имеет право на интенсивные деловые или интимные контакты с другими или оба могут увлекаться совместным делом, хобби, заменяя ответственные, эксклюзивные интимно-личные отношения необязывающими товарищескими или приятельскими (гражданский брак, открытая семья).
Жизнь любовных наркоманов протекает в стремительном чередовании эротического возбуждения и разочарования, при этом состояние влюбленности дает ощущение близости, первоочередной значимости, экзальтации. Центральными для этого состояния являются идеализация и ощущение слияния, которые переживаются как верх блаженства, освобождение, величайшее удовольствие. Любовный аддикт с наивностью младенца верит, что одной безграничной силы его страстного желания достаточно для достижения его требований к партнеру и тем самым ставит себя в рабскую зависимость от него. Разочарование и обесценивание объекта неминуемы. Затем цикл повторяется.
Связь между двумя любовными аддиктами имеет следующую динамику. Вначале наблюдаются чрезвычайно созависимые отношения, из которых практически исключаются другие люди, в том числе собственные дети (супругоцентрические семьи). Поскольку один из аддиктов энергичнее и активнее, у другого нарастает страх быть поглощенным, он стремится дистанцироваться и постепенно превращается в аддикта избегания.
Аддикция отношений может у зависимых личностей присоединиться к любовной зависимости. У этих лиц отмечается внешний локус контроля с возложением ответственности за свое благополучие на ЗД, отсутствует контакт с собственными чувствами. Чужие чувства переживаются как свои, выражены страх отвержения и самоотверженная забота о других с отсутствием межличностных границ. Они во всем усматривают хорошее или плохое отношение к себе, ставят себя в центр событий, заставляя ЗД заботиться о себе или, наоборот, берут на себя непомерную ответственность за других. Второй вариант довольно часто встречается среди начинающих психологов.
При этом кажущаяся мягкая забота о ЗД нередко оборачивается пристальным контролем, жертвенный альтруизм – мазохистским эгоцентризмом с обидчивостью и готовностью обвинять в «неблагодарности». Вместо честного признания своих эмоциональных проблем пытаются решать чужие; семейные конфликты прикрывают картиной показного благополучия, духовное развитие заменяют аскетизмом и пуританством, нередко скрывающими сверхценное отношение к материальным благам.
Зависимые личности приучены принимать решения под влиянием авторитетных лиц. Это касается выбора профессии, друзей, супругов. Они не могут позволить себе быть, лишь – казаться (хорошими для ЗД). Они не реализуют себя, а живут в тени своих ЗД – нередко таких же аддиктов (созависимая жена алкоголика).
В отличие от привязанности, зависимость характеризуется полным бессилием человека перед объектом зависимости, отсутствием контроля, защитной системой отрицаний, тенденцией к разрушающему и саморазрушающему поведению, а также к прогрессированию. Нарастает количественная потребность в объекте зависимости для достижения прежнего эффекта, а если объект недоступен, возникает переживание «ломки»; утрачивается собственная индивидуальность.
Аддикты отношений могут создавать группы «по интересам». Нередко это однополая компания, члены которой часто ходят друг к другу в гости, подолгу разговаривают по телефону – «не могут жить друг без друга». Такие же группы создаются в рабочих коллективах – тогда на работу ходят во многом ради такого рода общения, часто собирают застолья по различным поводам с постепенным развитием алкогольной зависимости. Технологическим вариантом является зависимость от мобильного телефона и Интернета. При неисправности или отсутствии под рукой телефона аддикты нервничают, чувствуют, что отрезаны от мира, иногда слышат звонки и оклики. Вебоголики весь день общаются в Сети, знакомятся и даже занимаются виртуальным сексом. Более половины из них спят ночью менее четырех часов из-за того, что не могут оторваться от компьютера.
Любовные аддикты и аддикты избегания страдают из-за отсутствия интимности, доверия в отношениях. Они испытывают чувство неоцененности и ненужности, однако не могут создать интимные отношения с неаддиктивными людьми и не увлекаются ими, считая непривлекательными, неинтересными. В увлечениях их привлекает то, что, во-первых, ностальгически знакомо, во-вторых, обещает реализовать, наконец, детские фантазии, в-третьих, дает надежду излечить детские раны в объектных отношениях уже на другом уровне.
Созависимость между любовным аддиктом и аддиктом избегания может развиться и с самого начала отношений. Формируется порочный круг: чем больше проявляет свою активность любовный аддикт, тем больше вынужден отдаляться аддикт избегания, усиливая тем самым у партнера страх отвержения и покинутости и стимулируя его активность. Нарастает конфликт зависимых отношений.
Аддиктов отличают следующие психологические особенности:
• невыраженность интеллектуальных и духовных интересов, твердых нравственных норм, неустойчивость, ненасытность, безответственность, чувство стадности;
• сниженная переносимость трудностей повседневной жизни, которая может сочетаться с хорошей переносимостью кризисных ситуаций («пьяному море по колено»);
• скрытый комплекс неполноценности, маскирующийся внешне проявляемым превосходством («алкоголик – золотые руки»);
• нередко внешняя социабельность в сочетании со страхом перед стойкими социальными контактами и манипулятивностью;
• стремление говорить неправду;
• стремление обвинять других, зная, что они невиновны;
• стремление уходить от принятия решений;
• стереотипность, повторяемость поведения;
• зависимость;
• тревожность;
• склонность к колебаниям настроения.
Аддикты страдают синдромом дефицита удовольствия, который проявляется в постоянном ощущении скуки. Жизнь представляется аддикту серой и однообразной, он нуждается в дополнительной стимуляции и направляет всю свою энергию на ее поиск. Обычно аддикт сосредоточивается на той сфере, которая позволяет ему на какое-то время вырваться из состояния бесчувственности и апатии. К остальным сферам жизни аддикт интереса не проявляет, все больше уходя от участия в них.
Аддикт существует вне реального времени и пространства, в моменте иллюзорного наполнения. Он живет от одного момента к другому, но не может удовлетвориться ни в одном из них. Он то заполняет пустоту настоящего с помощью наслаждения, опьянения, выигрыша, успеха и т. д., то оказывается одержим нереальностью своего переживания – неудовлетворенностью и похмельем, непреодолимо вынуждающими к немедленному повторению аддиктивных действий.
