Когда они прибыли в Константинополь, Исайя удалился в пустынное место, а Мануил пошел во дворец – доложить императору о своем правлении на Кипре. Но и в этот раз, и в другие случаи он не осмеливался заговорить о святой иконе, а старцу говорил, что боится докучать императору своими просьбами. Исайе наскучило напрасное ожидание, и он решил возвратиться на Кипр. Правитель очень опечалился, но не мог удержать старца. Однако по повелению Мануила лучшие живописцы написали две иконы: на одной был изображен Господь, сидящий на престоле; на другой – Святая Троица, а внизу Пресвятая Богородица. Подле ног Ее, с правой стороны – монах Исайя, а с левой – Мануил Вутомит. Правитель просил старца молиться и отдал ему эти иконы, а также достаточные средства на возведение храма.
Возвратившись в свое уединенное жилище, старец Исайя сильно скорбел о безуспешном путешествии и вдруг однажды во сне услышал голос: «Не скорби, старец! Источающая благодать чудотворная икона Богородицы скоро придет к тебе, как знает Господь и как угодно Пресвятой Богородице». Утешенный этими словами, Исайя начал возводить храм во имя Пресвятой Троицы, по окончании же строительства поставил в нем принесенные из Византии иконы и постоянно молился о возвращении святыни.
А в Константинополе в это время тяжело заболела дочь императора Алексея Комнена, и врачи уже не надеялись на ее выздоровление. Однажды Мануил, увидев слезы на глазах страдающего императора, сам заплакал, а потом сказал: «Государь! Я страдал такою же болезнью на острове Кипр и, если бы не помог мне Господь ради молитвы монаха Исайи, то давно бы умер. Если ты исполнишь, что я скажу, то дочь твоя скоро выздоровеет». И рассказал, что нужно отпустить икону Божией Матери на Кипр. Император обещал не только пожертвовать средства на возведение монастыря, но и отдать редчайшую икону с образом Пресвятой Богородицы.
Денег император действительно не пожалел, а вот с иконой ему расставаться не хотелось, и он приказал сделать с нее искуснейший список, думая отправить его на Кипр. Но Пресвятая Богородица явилась ему во сне и грозно сказала: «Оставь свою икону здесь, а Мою скоро пошли на остров старцу Исайе, ибо так Мне угодно»
[45].
По преданию, раздосадованный император в знак своей скорби и печали повелел запаять всю икону, даже лик Пресвятой Богородицы, золотым окладом и закрыть богатым покрывалом. И чтобы покрывало это оставалось на иконе всегда: «Если уж я больше не увижу образа Богоматери, – говорил император, – то пусть его никто не увидит». Согласно его воле Киккская икона Пресвятой Богородицы остается закрытой вот уже более девяти веков!
На Кипре святая икона прославилась многими чудесами, и в ее благодатную силу верят не только христиане, но и иноверцы, поэтому со своими скорбями и болезнями люди прибегают к ней отовсюду. В 1365 г. храм, в котором была поставлена чудотворная икона, сгорел вместе с церковной утварью, но образ Пресвятой Богородицы остался цел и невредим. В 1570 г. Кипром завладели турки, при них Киккская обитель была восстановлена, и чудотворный образ был поставлен на прежнее место. Многие чудеса, совершаемые силой чудотворного образа Пресвятой Богородицы, записаны в монастырских летописях. Благодатной силой иконы во время засухи проливался дождь, бесплодные женщины исцелялись, немые начинали говорить, слепые видеть…
Киккская икона Царицы Небесной закрыта драгоценным покрывалом от левого верхнего угла до правого нижнего, так что лика Пресвятой Богородицы и лика Божественного Младенца никто не может видеть. По покрывалу вышита небольшая пропись образа. В свое время не посмели открыть пелену ни патриарх Антиохийский Сильвестр, ни патриарх Александрийский Косма, ни архиепископ Кипрский Филофей. А за дерзновенное поднятие этого покрывала многие подвергались тяжкому наказанию.
К чудотворной иконе привешена медная рука – дар одного мавра, который однажды поднял руку на святой образ, но тут же был наказан: рука у него отсохла. Мавр искренне покаялся перед Пресвятой Богородицей за свой дерзновенный поступок, и Матерь Божия исцелила его. В благодарность он и оставил перед образом медную руку.
В иконостасе монастырского храма есть еще одна икона с образом Царицы Небесной. Эта русского происхождения икона попала в обитель в XV в., а в 1997 г. в течение недели она источала благоуханное миро.
МОНАСТЫРЬ «СЕСТРЫ СИОНА» В ИЕРУСАЛИМЕ
Католический монастырь «Сестры Сиона» расположен на территории бывшей крепости, которую в 36 г. до н. э. построил Ирод Великий в честь своего друга – римского полководца Марка Антония. Сначала крепость служила дворцом для самого Ирода, затем там расположилась Претория римских прокураторов Иудеи. В 70 г. уже нашей эры крепость разрушил римский император Тит, но потом крестоносцы построили на этом месте церковь. Землетрясение 1927 г. разрушило ее, и она больше не восстанавливалась. До наших дней от крепости Антония сохранились лишь остатки фундамента.
Обитель на Крестном пути Иисуса Христа
Места, на которых расположены основные постройки монастыря «Сестры Сиона», традиционно связываются с событиями, происходившими во время осуждения Иисуса Христа на Крестную смерть: бичевание, которому Спасителя мира подвергли римские солдаты; вынесение приговора, а также момент, когда Иисус Христос был выведен Понтием Пилатом народу. На Виа Долороза (Скорбном пути) церковными правилами канонизировано 14 остановок (станций), каждая из которых обозначен какой-либо благочестивой постройкой или памятным знаком: церковью, часовней, колонной или мемориальной надписью.
Первая станция Крестного пути Иисуса Христа – место, где римский прокуратор судил Спасителя мира. «Пилат… вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемое Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа» (Ин. 19, 13). Лифостротон – буквально «Каменный помост», «Место, устланное камнем»; наряду с порогом Судных ворот, расположенным в русском подворье Святого Александра Невского, Лифостротон считается наиболее достоверным участком Крестного пути. Он представляет собой помост со стоками для дождевой воды и насечками, препятствовавшими скольжению лошадей на мостовой. Н нем остались пометы, оставленные римскими легионерами во время игры в кости. В IV в. святая равноапостольная царица Елена возвела здесь церковь, но теперь на этом месте как раз и расположился женский католический монастырь «Сестры Сиона». В нем бережно хранятся помост и те самые камни, на которых стоял Иисус Христос: это гранитные и известняковые плиты, потрескавшиеся и выщербленные временем, со следами колес от колесниц и от столбов, около которых несли вахту римские воины. В настоящее время над Лифостротоном находится часовня, построенная архитектором А. Барлуцци.
В монастырском дворе стоят две часовни византийского периода: слева разместилась «часовня Осуждения», связанная с осуждением Иисуса Христа и возложением креста на Него, чтобы Он сам нес орудие Своей казни. «И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа» (Ин. 19, 16—1). Плиты пола и четыре колонны «часовни Осуждения» относятся к римскому времени, сама же часовня изначально была византийская. Внутренние стены ее покрыты сценами осуждения Иисуса Христа и Его встречи на Крестном пути с Пресвятой Богородицей.
