В российском обществе ХIХ века высшие слои были традиционно тесно связаны с Западной Европой, с тамошними модами, обычаями, нравами. Среди них были свои англоманы, германофилы, поклонники французской культуры. У представителей царствующей династии Романовых давно уже почти вовсе не осталось русской крови (хотя и они были, конечно же, русскими; называл же грузин Сталин себя русским). Многие крупные царские чиновники, как нетрудно заметить, имели иностранные фамилии. Почти все эти люди поддерживали самодержавие не из любви к русскому народу и его традициям, а из личных, чаще всего корыстных интересов.
Русские революционеры-народники не ориентировались на Запад, хотя, конечно же, использовали в своих целях идеи, которые проповедовали тамошние просветители, социалисты, коммунисты, анархисты. Народники были патриотами. Если их и можно в чем-то серьезно обвинять, так это в наивности. В своих представлениях о народе и жизни в среде так называемых простых людей они были чистыми идеалистами, хотя и старались распространять материалистическое учение. Они старались писать в стиле, который, пожалуй, можно назвать псевдонародным (см. Приложение). Впрочем, не исключено, что так представляется нам, современным русским.
Их деятельность всерьез озадачила правительство России в 1874 году. Об этом свидетельствовал документ, известный как «Записка министра юстиции графа Палена». В нем говорилось: «…Многие молодые люди, из которых некоторые бросили ученье, оделись в крестьянские костюмы, запаслись фальшивыми письменными видами (на жительство. – Р. Б.) и в качестве простых чернорабочих двинулись, по их выражению, „в народ”, имея задачею проводить в него путем печатных сочинений и устной пропаганды революционные идеи… К концу 1874 года [они] успевают покрыть как бы сетью революционных кружков и отдельных агентов большую половину России. Дознаниями раскрыта пропаганда в 37 губерниях». Общий вывод: «В России существуют тайные и противузаконные сообщества, имеющие целью ниспровержение государства, всего существующего порядка и водворение полнейшей анархии».
Отмечено было это с явным преувеличением и большим опозданием. Тайные общества революционной направленности (и далеко не всегда анархического толка) возникли в стране раньше. Хотя вначале они носили в значительной степени гуманитарный, просветительский характер.
О том, как относились к запрещенной литературе и политическим «преступникам» в среде интеллигенции (включая образованных офицеров), можно судить по свидетельству П.А. Кропоткина, прибывшего на службу в Сибирь в 1862 году. Дома у молодого генерала Б.К. Кукеля (начальника штаба Восточносибирского военного округа, военного губернатора Забайкалья) он нашел «лучшие русские журналы и полную коллекцию лондонских революционных изданий Герцена».
«Когда в 1861 году сослали в каторжные работы М.Л. Муравьева за составление прокламации, тобольский губернатор дал в честь его обед, на котором присутствовали все местные власти. В Забайкальской области Михайлова не держали в каторжной работе. Ему официально разрешили оставаться в тюремном госпитале села Кадан, близ Нерчинского завода; но здоровье Михайлова было очень слабо – он вскоре умер от чахотки – и Кукель разрешил ему жить у брата, горного инженера…»
Добавим: Михайлов (его отчество принято писать «Илларионович») был переводчиком и поэтом, сотрудником «Современника». За составление прокламации «К молодому поколению» его осудили на 6 лет каторги и вечное поселение в Сибирь.
Торжество и трагедия царя-освободителя
Как же могло произойти, что царю, предпринявшему либеральные реформы, отменившему крепостное право, а потому заслуженно нареченному Освободителем, суждено было пасть от рук террористов? Неужели против него ополчились неистовые революционеры, обуянные бесовской жаждой власти?.. Впрочем, совершенно ясно: ни на власть, ни на какие-либо материальные выгоды эти люди никак не могли рассчитывать. Даже посмертные лавры тираноборцев им не были уготованы, ибо убивали-то именно Освободителя, а не тирана!
Парадоксальная ситуация: либеральные реформы лишь ожесточили революционеров, подвигли их на крайние меры. Почему? Неужели ослабление самодержавного режима способствовало активизации «бацилл общественного брожения»?
Чтобы осмыслить этот феномен, сделаем небольшое отступление.
Дело в том, что совпадение двух процессов во времени далеко не всегда свидетельствует об их жесткой причинной связи. Например, успехи капитализма на Западе принято объяснять благами конкурентной борьбы и буржуазной демократии. Хотя в действительности ускоренное промышленное развитие, индустриализацию вызвали свободомыслие и научно-техническая революция. Обычно интеллектуальные, духовные факторы предопределяют успехи в материальной сфере. Это доказывает пример Советского Союза. Он всего лишь за три предвоенные пятилетки без конкуренции, частной собственности на средства производства и без буржуазной демократии осуществил такой грандиозный экономический рывок, который примерно в десять раз превысил скорость индустриализации при капитализме. (Ссылки на то, что это стало возможно благодаря массовому террору, – ложь. Преступность, так же как количество заключенных на душу населения, в СССР была меньше, чем в нынешней капиталистической РФ. Таковы факты!)
Итак, вернемся в эпоху Александра II. Тогда революционные идеи распространялись в России независимо от действий властей. Ужесточение или ослабление режима самодержавия не могли оказать на этот процесс решающего влияния.
Вольнолюбивые устремления неизбежны в обществе, если только они не подавлены интеллектуальным террором с помощью СМРАП. Другие формы государственного террора против него бессильны, ибо не могут воздействовать на духовный строй личности. Ведь даже у животных стремление к свободе выражено чрезвычайно ярко и проявляется на уровне инстинктов.
Отменив крепостное право в 1861 году, Александр II осуществил великий акт: были освобождены 40 миллионов человек. Хотя экономические последствия этого были неоднозначны. В частности, они способствовали разорению некоторых помещиков, становлению «кулачества»… Через три года в России был установлен институт земства. Это уже была система местного самоуправления. Выборные в земское районное собрание были от землевладельцев, крестьян и горожан.
Тогда же была осуществлена судебная реформа по принципу равенства всех перед законом. Впрочем, как обычно бывает, принцип этот оставался недостижимым идеалом, хотя приближение к нему было очевидным.
Наконец, с некоторым запозданием, в 1874 году, была реорганизована армия на основах всеобщей воинской повинности, сокращения службы с 25 до 6 лет, менее сурового наказания за провинности и введения начального образования для рядовых.
Каждая из этих реформ удовлетворила чаяния многочисленных групп населения. Но в то же время вызвала недовольство других, преимущественно крестьян, попавших под экономическое бремя, а также дворян, лишавшихся своих привилегий, а то и богатства. И все-таки главным следствием общественных преобразований стало становление так называемых средних классов – не только буржуазии, предпринимателей, купцов, но и разночинцев, интеллигенции. Особенно сильно это проявилось в области образования.
