— представление о неравенстве человеческих рас;
— вера в особое предназначение «арийской расы»;
— обязательства по искоренению всех «расово неполноценных»;
— основание Великогерманской империи и осуществление активной переселенческой программы на «немецкий Восток»;
— признание элитарности СС как организации;
— улучшение «человеческой породы» посредством селекции.
Немецкий исследователь Иоахим Фест в одной из своих работ говорил о «инициатическом характере» задуманных для осуществления в замке Вевельсбург обрядов. Он говорил по этому поводу: «Это был повторяющийся акт посвящения и введения в сообщество, которое было превыше любых отношений и связей». В данном случае надо поправить немецкого историка. Дело в том, что в Вевельсбурге, несмотря на приготовления, не было проведено ни одного праздника. Гиммлер не смог провести ни одного культового действа, которое должно было быть обставлено с мрачноватой пышностью. Собственно, и сам замок Вевельсбург оказался незаконченным как строительный проект. Когда стало ясно, что Германия окончательно проиграла войну, Гиммлер распорядился взорвать Вевельсбург. Его уничтожение произошло 31 марта 1945 года. Гиммлер не хотел, чтобы его «святыня» в целости и сохранности досталась войскам западных союзников.
Глава 9. Вевельсбург и «Аненэрбэ»
Как отмечал германский исследователь Маркус Морс, история «проекта Вевельсбург» развивалась по двум направлениям. С одной стороны, мы можем видеть Генриха Гиммлера и его планы по превращению бывшей резиденции падерборнских архиепископов в замок элитного ордена, где должно было происходить мировоззренческое самоутверждение группенфюреров СС. В этой связи Вевельсбург должен быть покрыт тайной, ограничен в доступе и отгорожен от внешнего мира крепкими стенами. Эти намерения Гиммлера реализовывались на протяжении всех 12 лет существования Третьего рейха. По мере роста значения рейхсфюрера СС в структуре национал-социалистической империи все яснее становились его планы относительно вестфальского замка. Поначалу Гиммлер не имел четкого представления относительно того, что должно было возникнуть в замке. Это отражалось не только на самом устройстве Вевельсбурга, но и в программе деятельности работавших в нем эсэсовских офицеров. Однако со временем имевший достаточную свободу действий архитектор Герман Бартельс должен был следовать в реконструкции замка Вевельсбург и перепланировке одноименной деревни идеям рейхсфюрера СС, который предполагал превратить окрестности в некое подобие средневекового дворца.
Письмо направленно Гебхардтом Гиммлером в Вевельсбург. Именно там составлялась родословная Генриха Гиммлера
Для воплощения этой мечты в жизнь близ Вевельсбурга был возведен рассчитанный на 4 тысячи арестантов концентрационный лагерь Нидерхаген. 1229 заключенных погибли во время строительных работ в замке. Можно сказать, что они были принесены в жертву фантазии Гиммлера о создании рыцарской твердыни для ключевых фигур террористической организации СС.
Вторая линия развития «проекта Вевельсбург» связана с намерениями превратить замок в некий централ мировоззренческого обучения офицеров СС, где одновременно должны были осуществляться идеологически ориентированные научные исследования и изыскания. До 1938 года подобные начинания были связаны с именем Рихарда Вальтера Дарре, который, являясь в то время начальником Главного управления СС по вопросам расы и поселений, как раз курировал вопросы мировоззренческий подготовки служащих СС. Первый комендант замка Вевельсбург Манфред фон Кнобельсдорф, который был не только родственником Рихарда Вальтера Дарре, но и восторженным приверженцем его расистских идей, пытался набрать преподавательский персонал для нового учебного заведения. Но на самом деле количество «преподавателей» в Вевельсбурге никогда не превышало восьми человек. При этом подбор кадров во многом осуществлялся по принципу личного знакомства, нежели желанием поднять училище, расположенное в замке, до уровня «Высшей школы СС». Если говорить о тематике научных исследований, которые осуществлялись поначалу в Вевельсбурге, то если не считать составления родословных Гиммлера, Дарре и прочих высокопоставленных эсэсовцев, то они в большинстве случаев ограничивались региональными аспектами, являясь всего лишь специфической разновидностью краеведения. Гиммлер долгое время позволял работать руководителям учебных курсов в Вевельсбурге, а также использовал квазиакадемические устремления персонала замка, чтобы тем самым замаскировать свои истинные планы в отношении его. В 1938–1939 годах большинство эсэсовских исследователей покидают замок Вевельсбург. В то время рейхсфюрер СС предполагал слить учебные курсы, так и не начавшие свою работу в Вевельсбурге, с филиалом «Аненэрбэ», который находился в близлежащем Детмольде. Однако в конце 1938 года Гиммлер в очередной раз изменил свое мнение. На этот раз он стал добиваться академического признания «научных проектов», которые осуществлялись в Вевельсбурге. Однако им было выдвинуто одно принципиальное условие — все эти проекты должны были иметь практическое, даже прикладное значение. Этот план так и остался планом, так как в сентябре 1939 года началась Вторая мировая война, из — за чего почти все предусмотренные для участия в научных проектах эсэсовские ученые оказались призванными в армию.
Вторая фаза попыток учредить в Вевельсбурге исследовательскую структуру во многом перекликалась с планами Гиммлера о создании «ритуального дворца». Переход от первой ко второй фазе этого процесса характеризовался сменой «поколений» эсэсовских служащих замка Вевельсбург. Исследователи, которые в 1938 году покинули Вевельсбург, в большинстве своем родились до 1910 года. Кнобельсдорф был воспитан кадетом, был офицером кайзеровской империи, принимал участие в Первой мировой войне. Политическая социализация других происходила уже во времена Веймарской республики, в большинстве своем в националистических союзах и объединениях. По прошествии весны 1939 года с Вевельсбургом оказались связаны только три исследователя: археолог и куратор музея, расположенного в замке, Вильгельм Йордан, Бернхардт Франк и Руди Бергман. Их политическая и профессиональная карьера во многом была предопределена службой в СС, нежели это было у их «старших товарищей», имевших более богатый жизненный опыт. Франк и Бергман были именно теми членами вевельсбургской команды, которые гибко, но весьма настойчиво ставили науку на службу эсэсовским целям. Они были именно теми самыми «политическими солдатами», которые готовили мировоззренческие обоснования для террора против идеологических противников национал-социализма.
Гиммлер среди персонала Вевельсбурга. Четвертый справа — комендант Кнобельсдорф, за спиной Гиммлера — Руди Бергман
Руди Бергман родился 29 января 1914 года в семье торговца. После года обучения в Высшей торговой школе в октябре 1933 года он вошел в дело отца, который владел к тому моменту автомобильной конторой «Гаражи триумфа». Руди Бергман еще в декабре 1930 года стал членом гитлерюгенда. Год спустя он вступил в СА, а в 1933 году, когда Гитлер пришел к власти, он уже числился в СС. Начиная с ноября 1934 года он проходит подготовку в лагере Ютербог, который курировался «Лейбштандартом СС Адольф Гитлер». Летом 1935 года после прохождения военной подготовки Бергман был направлен в юнкерское училище СС, расположенное в Брауншвейге. Именно там завязывается дружба Бергмана и Бернхардта Франка. Еще в 1934 году Руди Бергман ходатайствовал о том, чтобы попасть на службу в Министерство внутренних дел в качестве эксперта по расовым исследованиям. В 1935 году он пишет новое заявление, на этот раз намереваясь оказаться в составе Имперского комитета по вопросам генеалогии. В этом качестве он был упомянут в документах только в 1940 году (в рамках Имперского родового управления). Показательно, что в 1934 году на вопрос в анкете: «С какой целью планируете заняться генеалогией?» — 20-летний Руди Бергман отвечал: «Любимое занятие». Интерес к поиску своих корней у Руди Бергмана выходит далеко за рамки обязательной для каждого эсэсовца родословной, составленной до 1800 года. Он даже создал некое объединение, к которому могли присоединиться потомки жившего в XVII веке в Хамльне литейщика оловянных изделий Христиана Бергмана. Он не оставил эту деятельность в Вевельсбурге. С 1936-го по 1939 год он частным порядком издавал журнал «Семейного союза Бергмана». Надо отметить, что это увлечение весьма упростило Бергману жизнь, когда он оказался в юнкерском училище в Брауншвейге. Все юнкера СС должны были представлять родословную, прослеженную уже до 1750 года.
