Теперь давайте попытаемся разрешить самую главную загадку этой истории – казнь Жанны.
В некоторых свидетельствах очевидцев казни есть весьма точные наблюдения. Жан Рикье, кюре из Эдикура, служивший при Руанском соборе, писал: «И когда она умерла, англичане, опасаясь, что пойдет молва, будто она сбежала, заставили палача немного разгрести костер, дабы присутствующие могли воочию убедиться, что она мертва, и дабы потом никто не смел сказать, будто она исчезла».
А вот еще одно свидетельство, не менее впечатляющее, – отрывок из газеты «Парижский обыватель» 1431 г.: «Вскоре пламя добралось до нее и спалило ее платье, потом огонь стал лизать ее сзади, и все присутствующие увидели ее совершенно нагую, так что никаких сомнений у толпы не было. Когда же люди вдосталь насмотрелись на то, как она умирает, привязанная к столбу, палач прибавил огня; пламя, точно неистовый зверь, набросилось на ее бренную плоть и поглотило целиком, не оставив от нее ничего, кроме кучки пепла».
Но как же пресловутый подземный ход, так волнующий воображение? В действительности… никакого подземного хода не было. В протоколе реабилитационного процесса о тайном подземном ходе, которым якобы пользовался Бэдфорд, навещая Жанну, не упоминается ни слова. Вот как выглядит интересующая нас часть этого протокола в толковании Мориса Гарсона: «У герцога Бэдфорда было некое потаенное место, откуда он мог хорошо видеть Жанну и тех, кто к ней наведывался». А Шарль Самаран объясняет содержание этого текста несколько по-иному. По его словам, герцог Бэдфорд прятался в закутке, откуда он наблюдал, как к Жанне приходили какие-то уже немолодые женщины, дабы проверить, дева она или нет. В самом деле, Бэдфорд вполне мог бывать в темнице, где держали Орлеанскую деву, и предаваться «созерцанию ее», однако место, откуда он наблюдал за нею, было просто убежищем, а вовсе не тайным подземным ходом.
Тех же из читателей, кто продолжает верить в новоявленную Жанну д’Арк, или графиню Армуазскую, потому что ее-де признали столько людей, мы, видимо, премного разочаруем, и сделать это помогут признания самой самозванки.
Из сообщений уже упомянутого нами «Парижского обывателя» известно, что в августе 1440 г. народ мог лицезреть во Дворце, при королевском дворе, женщину, которая в присутствии судебных властей громким и четким голосом призналась, что выдавала себя за Жанну д’Арк, что она не Дева, что она обманным путем вышла замуж за благородного рыцаря, родила ему двух сыновей и что теперь она глубоко раскаивается в содеянном и молит о прощении. Так на глазах у изумленных парижан разрушилась великая легенда. Дальше женщина рассказала, как она убила свою мать, подняла руку на родного отца, а потом отправилась в Рим вымаливать прощение у папы; для удобства она переоделась мужчиной, а по прибытии в Италию участвовала, как заправский воин, в ратных делах. Она сообщила, что «на войне убила двух неприятелей». Вернувшись в Париж, она, однако, не пожелала расстаться с доспехами и, поступив в какой-то гарнизон, вновь занялась ратными делами. Быть может, все это и побудило ее выдать себя за Жанну д’Арк? Что ж, вполне возможно! Во всяком случае ясно, что женщина эта и была графиней Армуазской.
Конец этой истории мы знаем более или менее точно – благодаря историку Леруа де Ламаршу, который обнаружил в Национальном архиве один бесценный документ. В 1457 г. король Рене вручил письменное помилование некоей авантюристке, задержанной в Сомюре за мошенничество. Речь идет о какой-то «женщине из Сермеза», и в упомянутом документе сказано, что «она долгое время выдавала себя за Деву Жанну, вводя в заблуждение многих из тех, кто некогда видел Деву, освободившую Орлеан от известных врагов королевства».
Описание самозванки довольно точно совпадает с обликом нашей герцогини, так что никаких сомнений на этот счет быть не может. Упомянутая авантюристка оказалась вдовой Робера Армуазского, тогда она была замужем за безвестным жителем Анжевена по имени Жан Дуйс. При короле Рене она провела многие месяцы в заточении в разных темницах…
Наследство безумной девы
Практически всю биографию знаменитой француженки подверг недавно сомнению член Французской исторической ассоциации ученый и исследователь Робер Амбелен. В своей книге «Драмы и секреты истории» он утверждает, что Жанна появилась на свет вовсе не в семье простых крестьян, а была незаконнорожденной дочерью королевы Франции Изабеллы Баварской. В качестве доказательства исследователь приводит многочисленные рассуждения и факты. Вот лишь некоторые из них.
Жанна была осыпана почестями еще до того, как совершила свои подвиги. Во-первых, она имела свой боевой стяг, что по тем временам было немалой привилегией. Во-первых, у нее были золотые шпоры, что дозволялось только рыцарям. В-третьих, у нее была своя свита и свой штаб из знатных дворян, которые (учитывая условности того времени) ни за что не пошли бы в подчинение к простолюдинке – другое дело служить хоть и незаконнорожденной, но принцессе королевских кровей! Кстати, в качестве оружия Жанна пользовалась боевым топором, на лезвии которого была выгравирована буква «J» с маленькой короной наверху…
Историческая справка
Как свидетельствуют летописцы, странности с крестьянской девочкой Жанной начались после того, как она попала в гости к феям. Возле деревни, где она жила, раскинулся лес Шеню, где на берегу Смородинового ручья, согласно местным преданиям, росло дерево фей. Жанна любила гулять в этих местах. И однажды, вернувшись домой, она рассказала родителям, что возле старого бука перед ней открылась дверь в волшебную страну. Маленькую девочку принимала сама королева фей и предсказала ей великое будущее. С той поры Жанну регулярно стали посещать странные видения и голоса…
Жанна была контактером. Загадочные голоса предупреждали ее буквально обо всем. Даже о том, что ей предстоит попасть в руки врагов, она узнала заранее.
Суд святой инквизиции в свое время объявил Жанну ведьмой и послал на костер. Живи она сегодня, могла бы, оказывается, попасть в сумасшедший дом. Так кто же она – ясновидящая или душевнобольная? Или и то и другое? Ведь, как показали исследования, проведенные в одной из московских клиник, именно душевнобольные демонстрируют чаще всего любопытные результаты в тестах на ясновидение.
Психотропные препараты, улучшая состояние больного, одновременно снижают результативность тестов. Значит ли это, что существует прямая связь между психическим здоровьем и сверхвозможностями?
Но вернемся к разговору с психологом-исследователем Дмитрием Азаровым. «Не думайте, что моя цель – реабилитировать контактеров, – сказал он нам на прощание. – Я хочу показать, что проблема эта много сложнее, чем кажется с первого взгляда. Сами решайте, случайно ли слова “маниа” в греческом языке, “мешуган” в еврейском, “ниграта” на санскрите означают одновременно и сумасшествие и пророчество. Вспомните, как Мухаммед стал пророком – ему было явление божественного духа (тоже синдром Кандинского-Кле-рамбо?), после чего неграмотный пастух стал вещать так, что подчинил себе все помыслы соплеменников. У великого Сократа был невидимый «демоний», который давал ему советы в трудную минуту? Призрачные голоса давали советы Конфуцию… Конечно, не все сумасшедшие – гении. Но как не вспомнить и знаменитого итальянского психиатра Чезаре Ломброзо, который в одном из своих научных трудов отмечал: мол, многие известные гениальные люди обладали ярко выраженными странностями; их озарения нередко сопровождались “голосами”, диктующими стихи, музыку или формулы. Ломброзо упоминает Платона, Гёте, Шиллера, Ньютона, Моцарта, Гофмана, еще немало имен тех, кого мы считаем столпами истории…»
