В чем секрет бизнес-системы Коломойского? Можно утверждать, что в нем самом. Это успешный бизнес, но у него есть слабое место. Стоит олигарху утратить контроль над работой собственной империи, как она развалится на множество осколков. Только на просторах Украины такая судьба уже постигла империи двух других «семерок» – Павла Лазаренко и Игоря Бакая. Стоило им утратить политическое влияние, как многочисленные подчиненные растащили огромные владения на малые удельные княжества.
Лживый и склонный к мошенничеству
Ложь – это искажение истины, намеренное или неосознанное. Мошенничество – это обман с целью наживы. Лживость и склонность к мошенничеству присущи седьмому эннеатипу.
Важно понять, почему и в каких ситуациях эти качества проявляются у «семерок». Причины достаточно ясны.
Представьте, что вы обладаете талантом видеть шире других и режиссировать ситуацию. Мало того, вы создаете эффективно работающие системы, в которых задействовано большое количество людей, порой совершенно друг друга не знающих. В ваших руках все, потому что вы и есть система. Конечно, в этой ситуации у вас возникнет соблазн воспользоваться своей силой. Может, сначала не полностью, а совсем чуть-чуть. И больше даже не для себя, а для общего блага.
У вас начнет получаться, и настолько хорошо, что вам уже будет трудно отказаться от использования открывшихся возможностей. Конечно же, вы сами не будете называть это мошенничеством. Возможно, в вашем лексиконе эти поступки будут обозначены как «ложь во благо». Но главное, что вы станете абсолютно уверены, что вас не остановить.
– Здравствуйте! Мы начинаем семинар «Как за один день заработать миллион рублей». Вопрос к залу. Сколько стоил билет на семинар?
– Одну тысячу рублей.
– А сколько мест в этом зале?
– Тысяча.
– Надеюсь, всем все понятно. Спасибо, семинар окончен.
Анекдот
Обычно в таких ситуациях «семеркам» довольно часто, несмотря на очевидность обмана, удается выйти сухими из воды. Они способны талантливо гармонизировать неловкие ситуации. Но в какой-то момент даже «Юпитеры» начинают теряться в собственной лжи. Ведь ложь имеет свойство забываться, и солгавший со временем сам не помнит, где правда. Чтобы выкрутиться из неприятных ситуаций, ему приходится лгать снова. Но рано или поздно круг замыкается, и человек попадается.
Обычно «семерки» в таких ситуациях недоумевают: «Как такое вообще могло случиться?» На самом деле они становятся жертвами механизмов, которые не под силу переиграть даже самому гениальному человеку.
Непунктуальный
Люди седьмого эннеатипа легко относятся к тому, что опаздывают. Они непунктуальны от природы, но не слишком об этом беспокоятся. Иногда им удается приобрести пунктуальность, иногда – нет. Но окончательную победу в этой битве «Юпитеру» не удается одержать практически никогда. Порой он успевает вовремя, а потом снова начинает опаздывать.
Пунктуальность – хорошая привычка. Всю жизнь я ее пытался приобрести.
Уинстон Черчилль
Одна из ключевых причин непунктуальности «семерки» – это привычка находиться во власти воображения. У данного эннеатипа оно яркое и быстро захватывает новую появившуюся мысль. Платить за воображение приходится своим временем, в прямом и в переносном смысле этого слова.
Происходит это обычно так. Собираясь на встречу, седьмой эннеатип представляет процесс переговоров, свою позицию на них, себя в центре внимания. Затем – возможности и радужные перспективы, которые открываются благодаря новому контакту. И так далее.
Вдруг он понимает, что уже час расхаживает по комнате с высоко поднятой головой, все еще застегивая рубашку и многозначительно всматриваясь в окно. И хотя время встречи уже подходит, он не торопится. Ведь все необходимое он уже воспроизвел в своем воображении, и исход встречи ясен. Осталось только одно – просто появиться. Так думает «Юпитер».
Забавно, но он считает, что всегда успеет. А если нет, то его обязательно подождут. Следует помнить, что люди седьмого эннеатипа практически никогда не извиняются за то, что опоздали.
Даже опаздывая, «семерка» никуда не бежит, а скорее величественно несет себя. Придя на встречу с опозданием, он будет вести себя довольно вальяжно и непринужденно.
Можно сказать, что седьмой эннеатип не способен реально оценивать время. И не только время, но и ресурсы и окружающую среду, столь необходимые для достижения собственной мечты.
Сознательному «Юпитеру» крайне важно иметь в виду эту свою особенность и учиться снисходить до таких мелочей, которые он считает недостойными себя.
Три уровня мышления
Стандартный уровень
Как и любой другой эннеатип, «Юпитер» на стандартном уровне развития не является глупым. Он является механичным.
Ниже приводится описание механических проявлений у седьмого эннеатипа.
Тщеславие
Это бремя, с которым рождаются люди седьмого эннеатипа. Поиски «тщетной славы» – это не очень приятный бонус, который прилагается к полному пакету талантов любого «Юпитера».
Часто именно тщеславие является ложным ориентиром при выборе цели жизни этим человеком. Все действия, усилия и, самое главное, все время жизни «Юпитер» кладет на алтарь этого качества.
Тщеславный человек радуется каждому хорошему мнению, которое он слышит о себе (совершенно независимо от его полезности, а также не обращая внимания на его истинность или ложность), точно так же, как от всякого дурного мнения он страдает: ибо он подчиняется обоим, он чувствует себя подвластным им в силу того древнейшего инстинкта подчинения, который проявляется в нем. Это «раб» сказывается в крови тщеславца, это остаток лукавства раба.
Фридрих Ницше
Как правильно заметил Фридрих Ницше, тщеславный человек на самом деле является рабом чужого мнения. Хотя при этом чувствует себя его хозяином.
Примечательно, что само тщеславие – оборотная сторона глубокой неуверенности в себе и отсутствия самоуважения. Поэтому каждый раз, когда «Юпитер» получает удар по тщеславию, он скатывается в полное отрицание собственной значимости. Находясь в состоянии самоуничижения, он чувствует себя ни на что не способным, лузером и серой посредственностью.
Но при повышении уровня мышления до индивидуального «Юпитер» начинает обретать власть над тщеславием. Словами Антона Чехова, он по капле выдавливает из себя раба. На месте замка из песка, коим является тщеславие, начинает строиться фундамент реального самоуважения.
