Когда новые посланцы прибыли в Батурин, то их оказалось вместо восьмидесяти 110 человек. Тогда гетман Мазепа 30 человек из них удержал при себе, чтобы казаки в проездах людям жилым да и в городе Москве не докучали казне, а остальных направил в Севск, надеясь на то, что отсюда их в таком большом числе не пропустят в Москву
[351].
Царь Петр Алексеевич, сильно недовольный вследствие присылки такой многолюдной депутации от Запорожского Коша, вновь предписал гетману не допускать в таком большом количестве запорожских посланцев в столицу.
Гетман Мазепа, получив такой приказ, поторопился послать царю верноподданический лист, в котором писал, что запорожцы в «своих делах люди прикрые, в прошениях докучливые»; что, несмотря на представляемые им доводы, они никакого на то внимания не обращают и всегда требуют, чтобы им позволено было ехать в Москву в таком числе, какое написано в войсковом их от кошевого к гетману письме; что потому лучше было бы послать царскую грамоту в самую Сечь кошевому атаману и всем казакам, дабы они «великолюдных куп» в Москву не смели посылать и тем докуки великому государю не дерзали наносить; теперь же, отпуская 80 человек запорожских посланцев в Севск, гетман рассуждал так, что им там будет перебор и что только часть их будет отпущена в Москву, а часть возвращена назад; это было бы тем именно хорошо, что тогда бы они могли наконец понять, что пропуск их в большом числе в Москву воспрещается не по «вымыслу» гетмана, а по указу самого государя. Впрочем, осудив так запорожцев, просил государя взять то в расчет, что ввиду существующей против басурман войны, в настоящее время запорожцев не следует оскорблять, а нужно всячески к военным делам приспособлять
[352].
Но запорожцы все еще не могли никак уняться, и вслед за отъездом названных полковников из Сечи кошевой атаман Мороз написал гетману Мазепе новое письмо о выезде в Батурин двух куренных, Тимофея Титаровского куреня и Степана Донского куреня, с шестью товарищами. Кошевой Мороз просил Мазепу пропустить названных атаманов без замедления в Москву для челобитья о размене взятых в плен казаков на пленных турок или татар
[353]. Последнюю просьбу гетман Мазепа нашел возможным принять без возражения и обоих атаманов немедленно отпустил в Москву.
В Москву запорожские посланцы прибыли октября 1-го дня и там, по приезде их, стали наводить справки о том, по какой росписи им содержание выдавать. Для этого нашли «роспись корма и питья», по которой даваны были в прошлом 7202 (1694) году, в ноябре «гетманским посланцам запорожским казакам, атаману брюховецкого куреня Ленде Леску, атаману пашковского куреня да четырем товарищам их, приезжавшим для позволешя о размене пленных запорожцев на пленных татар». После той справки прибывшим казакам дано было на приезд: харчей на 20 алтын, вина простого 1/2 ведра, меду 3 ведра, пива 6 ведер; на время прожития в Москве дано всем – по рублю и по десяти денег, для топления светлиц и для варения еств по 2 воза дров, в 2 алтына за воз да по две деньги свеч сальных на сутки; на отпуск дано – денег по 4 рубля, сукна аглинского мерой по 5 аршин, соболей по 1 паре каждому казаку в 2 рубля каждая пара, да в дорогу дано корму – полоток ветчины, четверик круп, четыре пуда соли, полведра уксусу да вина столько, сколько на приезд дано
[354].
Взятие русскими турецкого города Азова произвело большое впечатление на современников. Отголосок об участии запорожских казаков в обоих походах под Азов сохранился в одной великороссийской народной песне, дошедшей до наших дней.
Что пониже было города Саратова,
А повыше было города Царицына,
Пролегала-протекала мать Камышевка-река.
Что на той ли быстрине, на Камышенке-реке
Как плывут там выплывают два снарядные стружка,
А на стружечках гребцы – удалые молодцы,
Удалые молодцы – все донские казаки,
Все донские казаки да гребенские, запорожские.
Они весело гребут, сами песенки поют:
Они хвалят-величают православного царя,
Православного царя, анпиратора Петра
[355].
Глава 10
Приготовление запорожских казаков к новому походу против турок и татар. Заготовление малороссийскими полковниками для плавного похода морских челнов. Справка Мазепы по поводу высоты воды на порогах Днепра и донесение о том полковника Кармазина. Движение гетмана Мазепы и князя Долгорукого в 1697 году вниз по Днепру к турецким городам. Переправа русско-казацких войск через пороги Днепра. Встреча Мазепы и Долгорукого запорожцами близ Чертомлыкской Сечи. Прибытие военачальников к турецким городкам и укрепление русскими городка Тавани. Возвращение военачальников назад и передача ими охраны крепости отряду московских войск и запорожских казаков. Возвращение запорожцев в Сечь, несмотря на предписание гетмана оставаться на Низу Днепра. Отправка Мазепой и Долгоруким большого отряда войск к Тавани и выступление запорожцев на подмогу тому отряду. Действия запорожцев у Тавани и награда гетману от царя
Взятие русскими города Азова вызвало месть со стороны турок и татар и побудило их идти походом на малороссийские города, чтобы вознаградить себя за потерю у Азовского моря. Вести о таком решительном намерении басурман принесли в Старосанджар два товарища из ватаги погибшего геройской смертью атамана Чалого, Андрушка и Левко, ушедшие из очаковской неволи
[356], и значный товарищ Полтавского полка Кирик Шарый, прошлой зимой захваченный с «выростком» сыном басурманами, проходившими через село Петровку
[357] в Крым, служивший потом у какого-то татарина под Карасевом, потом бежавший через Сиваш в Сечь, а из Сечи через Полтаву в Батурин
[358]. Доставленные в город Батурин октября 26-го дня, запорожские выходцы принесли важные вести о замыслах басурман. Взято всех запорожцев с Чалым да с Богданцем в турецкую неволю 340 человек. Турки всех их держат вместе и ожидают вести от Сечи, будет ли или не будет за них «замена», а «термен» (срок) той замены – 30 дней: если за них не будет прислана «замена», то все они будут розданы на каторги и отправлены в Царьград. Но из 340 человек двоим, самим рассказчикам, посчастливилось из той неволи уйти; а как вышли они из Очакова, тому недели четыре есть. Когда были они в Очакове, то видели, что турки к старому верхнему каменному городу новый, также каменный, пристроили и тот город окопали глубоким рвом, а поодаль от того рва за городом, от моря до моря, обвели вокруг высоким и широким с раскатами валом. В тех городах запасено множество армат, гранат («гранитов»), пороха, пуль («куль») и всяких военных припасов, каторгами по воде доставленных. Войска там с белогородским пашой десять тысяч человек, не считая того, которое на каторгах да на «дробных» судах состоят. Все лето стояли там два султана с Белогородской ордой, а этой осенью вся та орда пошла вверх Буга-реки, не то в Полесье, не то в польские города. А недели за две, за три перед Дмитриевым днем
[359] и все каторги и другие суда должны были уйти в Царьград на обычное становище зимнее. На зимнее время и белогородский паша, оставив у Очакова нужное количество войск, имеет в Белогородчину уйти. За четырнадцать дней перед бегством казаков в Очаков прибыл водой до крымского хана турецкий посол. В честь его прихода очаковцы из всех арматных «штук» и из «дробной стрельбы» стреляли в Очакове: тот посол привез им весть, будто турское войско в это лето где-то побило 40 000 немцев. Носился также у очаковцев слух, будто у турок с поляками заключен мир; а как только станет зима, то все крымские и белогородские орды пойдут войной в сегобочную сторону под малороссийские города. Ожидая к предстоящему лету прихода русских войск, очаковцы отнюдь ничего на зиму не сняли, все сады повырубили, рвы возле огородов позакапывали землей, весь посад за новым рвом от поля очистили и на поле от земляного вала несколько окопов сделали
[360]. Сами крымцы выгнали все свои «статки» (скот) за Перекоп и обороняют их двумя султанами с значительной частью орды: «А то для того, что в Крыму в это лето не только хлеб, но даже и трава не родила, и басурмане ни себя, ни своего статка не могут прозимовать; а также для того, чтобы в будущее лето малороссийского войска не допустить в поход под Очаков или под Перекоп»
[361].
