В научной психологии этот подход основательно разработан Карлом Роджерсом. В философском основании работ Роджерса лежит убежденность в изначально светлой природе человека, доверие к его целям и конструктивной природе. Только такой взгляд на сокровенную сущность человека позволяет рассматривать развертывание человеческой индивидуальности во всей ее полноте как сугубо позитивный процесс. Тенденция к самоактуализации является, по Роджерсу, главным побудительным мотивом человеческой жизни. Это своего рода “центральный источник энергии в организме человека”. И именно успешность в процессе самоактуализации определяет, счастлив человек или нет. Когда человек чувствует, что он сумел занять в жизни правильную позицию, способствующую его самоактуализации, он уверен в себе, позитивен, счастлив. Отклонения от самоактуализации в неправильную сторону приводят к дискомфорту и негативным переживаниям. Радость и полнота жизни обеспечиваются движением в правильном направлении. Конечно, это на первый взгляд во многом совпадает с синтетическим подходом, но есть принципиальный нюанс. Здесь акцент делается прежде всего не на гармонический комплекс реализуемых задач, порождаемых человеческой биологией и социумом, а на индивидуальность отдельного человека. Индивидуальные особенности теоретически могут приводить к значительным перекосам, отклонениям от идеального синтетического пути. Скажем, в рамках психотерапевтического процесса пациенты Роджерса могли прийти к выводу о необходимости разрушения семьи, отказа от профессиональной карьеры в давно избранной области и т. д. По Роджерсу, это естественные человеческие поиски, никак не мешающие интегральному ощущению гармонии. Роджерс предложил свой концепт “полноценно фуцнкционирующего человека”. Это человек, бесстрашно окунающийся в пучину жизни и открытый новому опыту. По сути, его описание полноценно функционирующего человека весьма близко к пониманию счастливого человека, хотя сам он и настаивал на некотором различии этих понятий. “Я полагаю, стало достаточно очевидным, почему для меня такие прилагательные, как счастливый, довольный, погруженный в блаженство, приятный оказываются не совсем подходящими к какому-то общему описанию процесса, который я назвал хорошей жизнью, хотя иногда человек испытывает эти чувства. Мне кажется, что больше подходят такие прилагательные, как обогащенный, волнующий, поощряемый, интересный, значимый. Хорошая жизнь, я уверен, не подходит для человека малодушного, она требует расширения и роста в направлении раскрытия собственного потенциала. Для этого необходимо мужество. Это означает, что надо быть в потоке жизни”.
В рамках теории Роджерса был разработан подход, позволяющий любому получить представление о соотношении своих идеального и реального “Я”, так называемая Q-сортировка. Отбираются 36 характеристик человека, и производится их сортировка по семи категориям. Число характеристик и категорий может быть и иным, отбор характеристик каждый специалист проводит исходя из собственных представлений, хотя существуют и устоявшиеся, часто применяемые наборы. Сначала человек отбирает два утверждения, наиболее подходящие, по его мнению, для характеристики его личности, потом шесть менее подходящих, далее восемь еще менее подходящих, двенадцать – нейтральных, а после этого в обратном порядке сортируются неподходящие утверждения, заканчивается сортировка тем, что остаются два наименее подходящих утверждения. С помощью этого метода сначала предлагается нарисовать портрет реального себя, потом – свой идеальный образ. Степень корреляции показывает, насколько сильно человек отклонился от идеального образа и, соответственно, самоактуализации, а содержательный анализ позволяет установить, в каких аспектах присутствует наибольшая неудовлетворенность собой. Правда, остается за кадром вопрос, насколько адекватен сформировавшийся в глубинах “Я” идеальный образ и в какой степени повышение корреляции должно достигаться за счет изменения реального “Я”, а в какой – за счет переосмысления идеала.
Базовые установки Роджерса на конструктивность и позитивность человеческой натуры позволяли ему видеть процессы самоактуализации и полноценного функционирования как социализированные и не наносящие ущерба другим людям. То есть самоактуализация личности по Роджерсу происходит не в ущерб другим людям, а, напротив, повышает общий потенциал общества. Среди приведенных выше трех размышлений на тему “Я прожил счастливую жизнь” персонологический подход в наибольшей степени отражен в истории Всеволода Солодова.
Роджерс являет образец гуманистического подхода в психологии. Однако реальность заставляет усомниться в объективности такого подхода. Представляется, что, стремясь максимально самореализоваться, человек беспрерывно воздействует на реальность, накладывая на нее отпечаток своего “Я”, стремясь изменить реальность в соответствии с матрицей собственной личности. В ходе этого процесса человек неизбежно вступает в соприкосновение с другими людьми, которые тоже стремятся трансформировать реальность, проектируя на нее собственную личность. Можно представить себе двух архитекторов, борющихся за реализацию своих концептов застройки квартала. Самореализация каждого из них требует победы его проекта. То же самое происходит и в области общественных, производственных, личных отношений. Люди изгибают психическую реальность в соответствии с профилем собственной личности. Тот, у кого больше такой эфемерной (с точки зрения науки) и в то же время такой ощутимой (с точки зрения жизненной практики) психической энергии, вынуждает остальных принять свой проект жизнеустройства. Именно он и испытывает счастье самоактуализации. Но что же с остальными? Им остается либо бороться за свою самоактуализацию в неблагоприятных условиях, либо откорректировать концепт идеального образа таким образом, чтобы можно было вписаться в проект, формируемый лидером.
Химический подход. Доказательством существования химического “пути счастья”, вне всякого сомнения, могут служить состояния – антагонисты счастья. Эти состояния в последнее время активно лечат разнообразными препаратами. Наиболее ярким состоянием – антисчастьем – можно считать депрессию. По некоторым статистическим данным, разумеется, весьма приблизительным, от этого неприятного заболевания (состояния?) страдает порядка 10 % населения. Есть даже такая экстравагантная версия, что в конечном счете именно развивающаяся с возрастом депрессия (нежелание жить) приводит человека к смерти. Ведь главный компонент депрессии – ангедония – неспособность переживать радость. А жизнь без радости теряет всякую привлекательность. Впрочем, тут данные ученых противоречивы. Другая группа ученых приводит данные об U-образном распределении счастья на протяжении жизни. То есть в молодости, когда все еще впереди и все кажется возможным, и в пожилом возрасте, когда человек примиряется с тем, что ничего не изменить и надо радоваться тому, что есть, люди более счастливы, чем в среднем возрасте. В среднем возрасте, когда еще есть шанс кардинально изменить жизнь, погнавшись за синей птицей, человек наиболее подвержен депрессии и психическим срывам. Депрессию все более активно лечат препаратами, из названий которых можно составить длиннющий ряд. Самым узнаваемым и знаковым в этом ряду является прозак – благодаря произведениям американских писателей и популярности прозака у американских психиатров (а возможно, и благодаря склонности американских писателей посещать американских психиатров). Есть и гораздо более легкие, дешевые и родные (отечественные) препараты. Если вы наберете в яндексе или гугле что-нибудь типа “отзывы о фенотропиле”, то узнаете немало интересного о методах борьбы за счастье с помощью широко распространенных лекарств, продающихся в окрестных аптеках. Но если с помощью препарата можно выводить человека из депрессии, не говорит ли это о том, что все сложные практики обретения счастья на самом деле сводятся к одной простой вещи – правильному биохимическому балансу? Возможно, недалек тот день, когда люди будут измерять уровень каких-нибудь “биогенных аминов” так же ловко, как нынче мерят давление крови и содержание сахара. И тогда, если эти самые амины вдруг покажут недобор, человек просто откроет баночку и примет недельную норму условной серотониннорадреналидофаминсчастьезы. И все – “счастье есть, его не может не быть”. Впрочем, тема о химическом пути к счастью отдает какой-то крамолой, запретностью, чем-то нечистым и сомнительным, хочется ее поскорее прикрыть. Возможно, мы, человечество, до этого еще не доросли. А возможно, лучше и не расти в этом направлении.
