Закон природы в отличие от закона Акино состоит в том, что ВЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ ВЫБОР ПРЕЖДЕ, ЧЕМ НАЧНЕТЕ ДЕЙСТВОВАТЬ. ПОСЛЕ ТОГО КАК ДЕЙСТВИЕ СОВЕРШЕНО, НАСТУПАЮТ АБСОЛЮТНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ. Один мой друг, пламенный христианин, заметил, после того как прочел этот отрывок: «В отличие от восточной концепции христианский бог сострадателен». И вот что я ему ответила: «Попробуй-ка спрыгнуть с тринадцатого этажа и проверить, сможешь ли ты летать. Изменит ли Бог этот закон ради тебя?»
Акино следовало бы отказаться от своего благожелательного, материнского имиджа и сосредоточиться на деле восстановления разрушенной национальной экономики Филиппин. Это было намного важнее, чем трудиться над фундаментальными элементами управления, внутренней стабильности правительства и собственной жизни.
И Бхутто, и Акино – женщины, которые действовали, неся на себе бремя чьей-то чужой судьбы. В случае Акино это была судьба ее мужа-мученика; в случае Бхутто – судьба ее казненного отца. Неудачи постигли их потому, что они не применяли власть, которую давали им государственные посты, сообразно требованиям собственной судьбы – их действия были адхармическими.
Обе предали свою дхарму – дхарму защитников страны и ее народа. Народы стран, которые поддержали их, снова проиграли.
Познай свою дхарму
Я совершенно убеждена, что, чем бы вы ни занимались, вы поступите правильно, если сможете правильно определить свою дхарму для этой деятельности. Стул, чтобы быть полезным, должен понимать свою дхарму и быть готовым позволить людям сидеть на себе. Карандаш полезен лишь тогда, когда он исполняет дхарму карандаша. Если стул отказывается позволить людям сидеть на нем или карандаш отказывается выполнять свою «писательную» функцию, оба они бесполезны.
Когда инженера-технолога берут на работу, чтобы он создавал новые продукты, а он настаивает на том, чтобы делиться своими «познаниями» в бухгалтерском учете с аудитором компании, он в этой компании надолго не задержится.
Дхарма американских первопроходцев
Нелегальные махинации банка Solomon Brothers на американском рынке акций освещались во всех финансовых газетах. Какова бы ни была причина этого инцидента и кто бы ни был за него ответствен, ответ прост: эти люди мотивировались алчностью и были движимы сильнейшим желанием мгновенного удовлетворения. Вероятно, вина лежит не только на этих отдельных личностях, которые совершали преступления. Скорее, она коренится глубоко в современной американской общественной культуре.
Вся Америка стала в последние годы буквально одержима идеей мгновенного удовлетворения. Есть популярная фраза: «Бесплатных обедов не бывает». Но, несмотря на это, многие люди, особенно в последнее десятилетие, посвятили всю свою энергию стремлению к мгновенному удовлетворению. Когда нация начинает непропорционально высоко оценивать личностей, способных аккумулировать самую большую сумму денег за самое короткое время, считая это мерой успеха, характер нации неизбежно страдает.
Двести лет назад Америка была основана людьми с сильным характером, которые были верны духу Каменного Лица, Черного Сердца. Они понимали простую дхарму действий, имеющих целью сделать народ стойким ради грядущих поколений. Они понимали фундаментальную ценность упорного труда и долготерпения. Я часто спрашиваю себя: «Какова бы была сегодняшняя Америка, если бы две сотни лет назад наши отцы-основатели и первопоселенцы были движимы исключительно желанием мгновенного удовлетворения?»
Госпожа Чен и ее просчет
Госпожа Чен была японкой. Во время Второй мировой войны она вышла замуж за молодого врача с Тайваня, который учился в Японии. Потом уехала вместе с мужем на Тайвань. Поскольку большинство подданных Тайваня не считали японцев доброжелательными правителями, семья господина Чена восприняла ее в штыки.
Пару лет спустя у нее родился ребенок, который, к несчастью (с точки зрения местных культурных стереотипов), оказался девочкой. После родов госпоже Чен сказали, что другого ребенка она родить уже не сможет. Чен была разумной и практичной женщиной. Долгосрочное планирование – предмет гордости японцев и их фирменный знак, и она определенно унаследовала эту японскую черту характера. Госпожа Чен решила, что для того, чтобы обеспечить себе положение в семье мужа, она должна иметь сына, ибо только сын мог позаботиться о ней в старости. Продолжая воспитывать дочь, в душе она строила планы, как можно обзавестись сыном. Она посвятила в свою заботу нескольких близких подруг-японок. Одна из женщин в их компании была беременна, а у нее уже было четыре сына, и дети становились финансовым бременем для семьи. Между ними было достигнуто соглашение. У той женщины родился сын, и госпожа Чен его усыновила. Она нашла решение, позволившее ей избавиться от своего страха.
Сорок пять лет спустя времена изменились. Дочь госпожи Чен выросла и стала чрезвычайно талантливым молодым врачом, унаследовав медицинскую практику отца. Теперь госпожа Чен живет со своей дочерью и зятем – и живет она с ними в течение последних 20 лет, с момента смерти мужа. А приемный сын, которого она поначалу считала своим лекарством от страха, сам оказался источником опасений и тревог. В школе он учился плохо и стал компульсивным азартным игроком. Он растратил значительную часть семейного состояния и безвозвратно занимал деньги у ничего не подозревавших родственников и друзей.
Пробы и ошибки
Найти правильный курс действий в любой данный момент вашей жизни – задача непростая. Даже лучшие из людей не всегда познают свою дхарму в согласии с судьбой. Часто мы обнаруживаем ее путем проб и ошибок.
Св. Франциск Ассизский в свои молодые годы только и мечтал стать мучеником, поэтому отправился в Марокко, мусульманскую страну, которая была решительно настроена против христианства и казнила множество его последователей. Убежденный в том, что его убьют, св. Франциск наказывал своим сторонникам продолжать его учение и жить аскетической жизнью. Однако после долгого и трудного путешествия он не смог добиться даже своего ареста. Хоть и разочарованный, он был достаточно мудр, чтобы осознать, что некая безмолвная сила призывает его на иной путь. Очевидно, дхарма св. Франциска состояла не в том, чтобы дать себя убить без всякой пользы, но в осуществлении его судьбы как великого учителя и духовного подвижника.
СТРЕМЯСЬ К ЛУЧШЕМУ ПОНИМАНИЮ СВОЕЙ ДХАРМЫ ПУТЕМ ПРОБ И ОШИБОК, МЫ НАЧИНАЕМ ТОНКО НАСТРАИВАТЬ СЕБЯ ТАК, ЧТОБЫ РАСПОЗНАВАТЬ ТИХИЙ ГОЛОС ВСЕЛЕНСКОЙ ВОЛИ.
Заключение
Дхарма, природный закон, который руководит правильностью наших действий, составляет основу Каменного Лица, Черного Сердца. Если мы будем стремиться к воплощению дхармы, наша жизнь будет развертываться естественно и таким образом приносить должные плоды на каждой отдельной стадии. Если человек живет под благодатью и водительством дхармы, сама жизнь становится вечным древом, исполняющим желания.
Основные итоги
Дхарма – это понимание подобающих действий в любых данных обстоятельствах. Само слово означает «действовать в соответствии со своим долгом».
