Если можно выиграть битву, совершив обходной маневр, зачем бросаться в лобовую атаку?
Когда ты не обязан доверять человеку, то всегда можешь на него положиться.
Все деловые отношения начинаются тогда, когда люди хотят объединить свои усилия для достижения взаимовыгодных целей. Однако с течением времени и по мере развития событий может всплыть на поверхность конфликт интересов внутри изначального единства.
Любая вроде бы безвредная информация, открытая партнеру, может ударить по вам бумерангом и поставить вас в потенциально уязвимое положение.
Держите воров покоя и безмятежности на расстоянии вытянутой руки. Эти люди – мастера «смерти от тысячи порезов».
Секрет не в том, чтобы убедить согласиться с собой всех; скорее, главное – понять, как заставить мир поляризовать его представление о вас, и научиться использовать эту силу к своей выгоде.
Махатма Ганди говорил: «Большинство думают, что ненасилие – это неучастие в борьбе. Напротив, ненасилие – это самая мощная сила… Моя вера в ненасилие – крайне активная сила. В ней нет места трусости или даже слабости. Есть надежда, что человек жестокий сможет когда-нибудь прийти к ненасилию, но для труса никакой надежды нет».
В нашей реальности страна, желая мира, должна вооружаться. Без достаточной самозащиты миролюбие – всего лишь недостижимая мечта.
Так и люди не могут любить друг друга, если не чувствуют себя в достаточной безопасности, чтобы принимать самих себя. Если ваша жизнь полна разрушительных чувств гнева и пораженчества, вам будет очень трудно испытывать позитивные чувства к другим.
Джим Браун, один из величайших игроков в истории американского футбола, говорил: «Когда люди пытаются навредить мне, это лишь делает меня сильнее. Я впитываю негативную энергию, прогоняю ее через свой организм и швыряю ее обратно в них».
Общаясь с вами, люди создают воображаемые, нереалистичные ожидания, воображая, что́ они смогут выиграть от ваших отношений. Когда финальный результат не оправдывает этих ожиданий, неважно, насколько благородны ваши мотивы, – вам не избежать ярлыка хитрого и безжалостного человека, который бессердечно сделал их своими жертвами.
Люди воспринимают свою реальность по-своему. Реальность не меняется, меняется ее восприятие.
Практик Каменного Лица, Черного Сердца знает, что для того, чтобы быть безжалостным с другими, вначале нужно быть еще более строгим с самим собой и научиться дисциплинировать свои мысли и поступки.
В сопротивлении или уступке, в боли или радости, в расслабленности или усилиях – никогда не теряйте из виду намеченную цель.
Инстинкт убийцы – не исключительное достояние порочных и хитрых; он может также принести пользу добродетельным и правильным.
Чин-Нинг Чу
Глава 12
Приобретение инстинкта убийцы
Чтобы преуспеть в жизни в сегодняшнем мире, вы должны обладать волей и целеустремленностью, необходимыми для завершения работы. Среди матадоров есть многие, способные работать в непосредственной близости от рогов, демонстрируя мужество и блестящую технику, но великого матадора узнают по тому, как он ведет себя в «момент истины», убивая быстро и чисто. МУЖЕСТВО ЗАВЕРШИТЬ СВОЮ РАБОТУ БЫСТРО И ЧИСТО – ТАКОВ ИНСТИНКТ УБИЙЦЫ, КОРЕНЬ ЧЕРНОГО СЕРДЦА. Им обладает каждый великий человек – и каждый великий негодяй. Этот инстинкт убийцы может помочь человеку в реализации великих задач, идущих на пользу человеческому роду, но может и придать ему силы, чтобы сеять разрушение и хаос на земле. Нож – очень полезная вещь, без него жизнь была бы чрезвычайно неудобной. Однако нож может служить и смертоносным оружием.
Инстинкт убийцы – это еще один аспект Каменного Лица, Черного Сердца. Он гарантировал выживание человека в борьбе против враждебных стихий природы, одновременно защищая людей друг от друга в пещерные времена. В сегодняшних цивилизованных обществах более грубые элементы человеческого поведения отполированы и утончены, и инстинкт убийцы претерпел внешнюю трансформацию. Но в некоторых частях мира даже сегодня животная природа инстинкта убийцы остается неприкосновенной. Ее применения разнятся, но сущность остается прежней.
В этой главе мы исследуем действенность инстинкта убийцы и не будем обсуждать его моральную ценность. Однако поймите, что я никоим образом не ратую за насильственное и жестокое поведение. Инстинкт убийцы, о котором я говорю здесь, не является внешним действием. Скорее, это внутреннее состояние, которое побуждает нас направлять свои действия для достижения целей. Если вы хоть как-то надеетесь исправить робость своей натуры, вам не следует отворачиваться от темной стороны реальности. Если наши враги применяют инстинкт убийцы и виктимизируют нас, то мы не можем позволить себе роскошь избежать этой темы. Как сказал великий военный стратег Сунь Цзы, «познай себя, познай своего противника, сотню битв, сотню побед».
Азиатское представление об инстинкте убийцы
Жертвовать меньшим ради большего естественно в азиатской культуре, в то время как жителям Запада это кажется варварским и негуманным. С азиатской же точки зрения это естественный способ действия. Вот почему у японцев не было проблем с рекрутированием достаточного числа пилотов-камикадзе для самоубийственных заданий в заключительный период Второй мировой войны. Единственной проблемой Японии была нехватка самолетов.
В китайской письменной истории, охватывающей период в 5000 лет, представлено огромное число личностей, бесконечно боровшихся за власть и славу. Китайские исторические летописи стали учебниками, по которым учились и развивали искусство инстинкта убийцы последующие поколения. Эти книги также широко изучались в Корее и Японии – не ради их исторической ценности, но как учебные пособия по человеческому поведению. Корейцы и японцы узнавали, как древние китайские герои формулировали свои сложные стратегии и, что самое важное, как они применяли эти безжалостные стратегии для достижения своих целей.
Героями Азии были по большей части мужчины, которые обладали совершенным инстинктом убийцы. Порой инстинкт убийцы применялся справедливо. В другие моменты им злоупотребляли. Ниже следуют рассказы из истории Древнего Китая, которые иллюстрируют применение инстинкта убийцы для достижения конкретных целей.
Лю Бан
Один из самых хорошо задокументированных случаев соперничества в китайской истории имел место между Лю Баном и Сян Юем. После падения династии Цинь во II в. до н. э. эти двое боролись между собой за власть над Китаем. Сян Юй начал борьбу с большим преимуществом. У него были лучшие войска, бо́льшая часть Китая была под его контролем, а сам он был великим воином и блестящим стратегом.
За три года борьбы Сян Юй провел бесчисленное количество сражений и проиграл лишь одно. Но в этом одном проигранном сражении он в конечном счете уступил Китай человеку, который стоял ниже его во всех отношениях, за исключением практики Каменного Лица, Черного Сердца.
