На этой стадии, когда другие дают вам пощечину, вы больше не чувствуете себя жертвой собственного кодекса нравственности. У вас есть выбор: дать в ответ две пощечины – или подставить другую щеку. Решение о том, как реагировать, будет приниматься в согласии с результатом, к которому вы стремитесь, ибо принцип Каменного Лица, Черного Сердца стал постоянным спутником ваших мыслей. Путем практики и размышлений принцип Каменного Лица, Черного Сердца превращается из неопределенной идеи в неотъемлемую часть вашего естественного состояния.
7. Отстраненность – энергетический источник магнетизма
ВЫСШИЙ ПРИНЦИП ЖИЗНИ – ОТСТРАНЕННОСТЬ. НЕТ СИЛЫ ВЫШЕ, ЧЕМ СИЛА ОТСТРАНЕННОСТИ. КОГДА ЧЕЛОВЕК ОВЛАДЕВАЕТ СОСТОЯНИЕМ ОТСТРАНЕННОСТИ, ОН СТАНОВИТСЯ ВОПЛОЩЕНИЕМ БЕССТРАСТИЯ И БЕССТРАШИЯ. На этой стадии ничто из того, чем он обладает, не может возобладать над ним. Он становится хозяином всей своей собственности, вместо того чтобы быть одержимым ею. Он становится хозяином своей вселенной.
Отстраненность – тайный ключ к обретению всего, чего вы «хотите». Вы когда-нибудь обращали внимание на то, что, когда вы перестаете чего-то хотеть, объект вашего желания естественно приходит к вам? Вы просто не можете от него отделаться. Такова тайна мироустройства. Этот таинственный принцип каким-то образом срабатывает как с материальными объектами, так и с людьми.
На этой стадии вы для мира – то же, что цветок лотоса для глинистого пруда. Пусть лотос вырос в грязном пруду, но грязь его не запятнала. В вопросе материальных приобретений между имением и неимением отныне нет такой большой разницы; они для вас выглядят практически одинаково. Вы присутствуете в мире, но вы поднялись выше этого мира. На этой стадии ваше состояние сознания применительно к материальному успеху – это состояние удовлетворенной неудовлетворенности. Вы будете бросать вызов своим ограничениям ради чистой радости схватки с трудностями, ибо продолжающееся развитие – естественное выражение вашей собственной божественности.
Три качества человека
Согласно восточной философии, человеческую природу можно подразделить на три качества. Каждый человек обладает всеми тремя качествами в равной степени. Однако в любой личности доминирует одно из этих трех качеств, которое влияет на ее характер и в основном управляет ее поведением.
Эти три качества называются на санскрите «тремя гунами». Хотя все человеческие существа сотворены равными, их достижения в жизни неодинаковы.
Причина – в природном темпераменте и умении применять усилие над собой в отношении к трем гунам: тамас (инерция), раджас (деятельность) и саттва (мудрость).
Источник этих гун – кармический след (отпечатки, оставленные прежними поступками) и разнообразного рода представления, которые мы приобретаем в течение жизни.
Тамас
Качества тамас включают бездеятельность, помрачение, невежество и преобладание эго. Пребывая в этом состоянии, человек чувствует себя физически неповоротливым, апатичным и пассивным; его разум помрачен; он уныл и тяжел на подъем, склонен к прокрастинации; он духовно вял, неотзывчив, ему скучно. Когда человек действует в этом состоянии, движущей силой его действий является чистое невежество.
Пророк XIII в. Джнянешвар описывал состояние, в котором гуна тамас преобладает в нашей психике:
Тело пребывает в упадке, трудиться не хочет,
И человек непрерывно зевает;
Как падающему камню не перевернуть себя в воздухе,
Так и он остается не способен изменить свою позу,
Пусть бы и земля низверглась в нижний мир
Или небо пало на него, —
Это не заставило бы его восстать.
Он желал бы спать столько же, сколько существует земля,
Ибо нет у него иных желаний.
Это состояние также описано в сборнике «Филокалия» (добротолюбие), прозаической антологии греко-христианских монашеских текстов, составленной в XVIII столетии: «Физическая слабость и тяжесть сходят в душу чрез леность и нерадивость и влекут за собою слабость души». Пребывая в этой гуне, человек находится в состоянии «живой смерти».
Раджас
Раджас представляет собой деятельность и борьбу, на которые оказывает влияние эго. В этом состоянии человек активно выполняет свои задачи. Он возбужден, взволнован; он борется, а порой испытывает боль. Дух его часто беспокоен. Деятельность может доставлять мгновенное удовольствие, однако природа этого удовольствия преходяща.
Раджастические люди – люди действия. Они агрессивно участвуют в процессе делания денег. Они процветают на возбуждении от деятельности. Их поступки могут приводить к результатам, к которым они стремятся; но удовольствие от успеха держится недолго, поскольку мотивационный источник действия эгоцентричен и направлен на служение себе. Бо́льшая часть видов деятельности в сегодняшнем деловом мире центрирована на гуне раджас.
С помощью действий гуны раджас появляются деньги и приобретаются удовольствия, но раджас не обеспечивает внутренней удовлетворенности, поскольку природа раджас – не удовлетворение, а боль и борьба. Когда вы не испытываете удовлетворения, вам кажется, что нужно делать еще больше, чтобы зарабатывать больше денег и покупать себе больше удовольствий. Этот цикл продолжается. Вы становитесь рабом потребности действовать ради поддержания своей жизни. Движущая сила гуны раджас – та же сила, которая мотивирует и заставляет нас оказываться в таких местах, где нам не место.
Именно по этой причине с древности и до наших дней истинные учителя не учат быстрым методам усиления энтузиазма человека как средства человеческого развития. Они предпочитают вести нас неторопливо, глубоко погружаясь в источник нашего Божественного энтузиазма. Цель многих человеческих мотивационных книг, записей и семинаров – вдохновить участников проявлять энтузиазм в отношении жизни и перевести их из состояния бездеятельности в состояние активности. Эти инструменты полезны, но их недостаточно.
Больная душа – источник изнуренного разума, что ведет к низкой производительности. Этих мотивационных техник не хватает, чтобы перевести вас в состояние саттвы, Божественного удовлетворения. Они вполне могут перевести вас из тамасического состояния (бездеятельности) в раджастическое (активности), но плод трудов ваших не дает нектара. Когда вы переключитесь от инерции к активности в любой области, на которой сосредоточитесь, наступит видимое улучшение в качестве вашей жизни. Многим вполне достаточно перейти из состояния «живой смерти» в состояние активной жизни. Однако, поскольку эти виды деятельности отчасти находятся под влиянием невежественного человеческого эго, их успех часто оказывается кратковременным или смешанным с болью и борьбой. Упорный труд и активность в конечном счете становятся источником ваших несчастий.
Даже ваша работа предписана божеством; но из-за недостатка понимания вами искусства отстранения, когда вы выполняете свою работу, эта работа поглощает вас, и уже сама она становится источником вашего предательства самих себя.
