Примеры нескольких значительных успехов недавних времен дадут ясно понять, что само по себе действие может приносить успех и удовольствие, но конечный результат частенько оставляет людей разочарованными и неудовлетворенными.
Президент Линдон Джонсон, после того как посвятил всю свою жизнь усердному служению обществу, выступая как защитник бедных и нуждающихся, был вынужден «добровольно» уйти из Белого дома. После своего ухода, если верить словам близких друзей, он настолько пал духом, что буквально спился до смерти.
Эго-ориентированные поступки президента Никсона привели его к краху на самом пике политической карьеры.
Бывший британский премьер-министр Маргарет Тэтчер, которая всю свою жизнь была борцом и занимала должность премьер-министра дольше, чем кто-либо другой за всю историю Британии, была отправлена в отставку своей собственной партией посередине срока, не дожидаясь перевыборов.
СИЛА РАДЖАС – СИЛА ДИНАМИЧЕСКАЯ. ОНА ОБЕСПЕЧИВАЕТ БОГАТСТВО И СЛАВУ, ОДНАКО ПЛОДЫ ЕЕ ЛОЖНЫ И НЕ ЛИШЕНЫ БОЛИ И РАЗОЧАРОВАНИЙ.
Саттва
Природа саттвы – развитие, удовольствие, знание и мудрость. Человек саттвический действует, настроившись на водительство этой внутренней мудрости. На публике он энергичен и целеустремлен. В частной жизни он скромен и осторожен. Он задается вопросом, согласуются ли его действия с законом дхармы, поэтому результаты его поступков всегда полезны для общего блага, равно как и для его личной судьбы.
Состояние саттвы – это удовольствие, диктуемое поступками, ведомыми мудростью и знанием. Человек действует целенаправленно и отстраненно. Он понимает, что главная награда за поступок – это радость самого поступка. А материальные вознаграждения – просто глазурь на торте.
Хотя он с удовольствием принимает всю славу, которую может предложить мир, он поднялся выше тщеславных ожиданий эго. Возможность неудачи его не сокрушает. Он безразличен к боли и борьбе. Даже если его положение катастрофично, он не уничтожен. Он с достоинством мчится по волнам жизни сквозь славу и позор.
«Гамлет» Шекспира считается пьесой, посвященной человеческой трагедии. Однако я вижу в ней прославление человеческого духа, одерживающего победу над собой, победу над борьбой между низшей и высшей ипостасями человека. Гамлет проходит через трансформацию от тамас (невежества) до раджас (участия), а затем умирает в состоянии саттвы (развития).
У практика Каменного Лица, Черного Сердца преобладают качества либо раджас, либо саттвы, в зависимости от природного темперамента конкретного человека. Однако состояние саттвы – цель, к которой стремится каждая личность.
Подражайте добродетелям четырех сил
«Там нет ничего», – и мы думаем, что там вообще ничего нет; но прислушайся – это эхо воистину откликается.
Японская дзенская пословица
Состояние саттвы присутствует во всей своей полноте в проявлениях природы, и это высшее состояние Каменного Лица, Черного Сердца. Наблюдая природу и медитируя на природе, мы можем уловить мгновение этого состояния, как делал величайший католический святой Франциск Ассизский в своей наиболее трогательной молитве «Гимн творениям», в которой он прославляет природоустройство Божьего мира.
Славлю Тебя, о Господи, за брата Ветра, за воздух и облака, ясное небо и любую погоду, в которую Ты питаешь все Свои творения.
Славлю Тебя, о Господи, за сестру Воду. Она полезна и спокойна, бесценна и чиста.
Славлю Тебя, о Господи, за брата Огня, который создан Тобой, чтобы давать нам свет ночью, и который прекрасен и светел, яростен и крепок.
Славлю Тебя, о Господи, за мать Землю, которая питает и поддерживает всех нас, производит множество плодов, цветов и трав…
Природа следует идеальному закону. Этот закон являет себя как идеальная дисциплина, идеальная справедливость, идеальная сила, идеальное подчинение, идеальная отстраненность, идеальное даяние, идеальная жертва, идеальная победа, идеальная гармония и идеальная безжалостность. ПРИРОДА – ВОПЛОЩЕНИЕ КАМЕННОГО ЛИЦА, ЧЕРНОГО СЕРДЦА.
Закон природы – это состояние саттвы и идеальное выражение Каменного Лица, Черного Сердца. Путем размышления над силами природы человек обретает состояние Каменного Лица, Черного Сердца.
Стихиям природы безразличны человеческие суждения. Они не снисходят до человеческих стандартов. Они обладают свободой и мужеством действовать. Их действия могут быть покорны или агрессивны, безжалостны или благородны, сострадательны или бесстрастны, но они всегда остаются активными, энергичными и дисциплинированными. Они всегда остаются верны своей дхарме, они всегда отстранены.
Развитие богоподобного эго и богоподобного смирения
Восточные философии считают эго злейшим врагом человека. Западные же психологи ставят ему в заслугу все достижения человеческого рода. Люди Востока желают избавиться от эго; люди Запада стремятся питать его.
Богоподобное эго
Не так давно один знакомый спросил меня: «Ты часто выступаешь публично. Что ты делаешь, чтобы не бояться?»
Я ответила: «Я никогда не испытывала боязни. Не знаю почему. Может быть, потому что у меня чрезвычайно высокомерный дух».
Тема эго не сводится к вопросу, следует ли нам убить или сохранить его, полезно оно для нас или вредно. Истинная проблема эго состоит в том, что у нас неправильное эго. Единственный род эго, достойный рассмотрения, – это такое эго, которым обладает наш Творец: абсолютное, высшее, исполинское и огромное. Как только это богоподобное эго входит в ваше сознание, оно естественным образом разрушает мелочность мышления и расширяет осознание. Ваша способность к обретению состояния Каменного Лица, Черного Сердца прямо пропорциональна вашей способности включить это богоподобное эго в свое осознание.
Богоподобное эго не является чем-то таким, что я могу описать, точно так же как я не могу описать экзотический фрукт, который как-то раз пробовала в Таиланде. Это понимание можно обрести лишь через непосредственное переживание. Обладание богоподобным эго – результат того, что наше маленькое человеческое эго прикасается к божеству.
Богоподобное смирение
В последнее время в моих разговорах с друзьями в тех или иных обстоятельствах часто всплывает фраза «убраться с дороги». Мои друзья используют эти слова в смысле убирания с дороги своего мелочного эго, чтобы их жизнь пришла в порядок. Если вы способны отстраниться от своего «маленького эго», от своей мелочности и понять природу своих взаимоотношений с Божеством, то вы можете позволить своей жизни развиваться естественно. Вы освобождаете себя от тривиальных забот и хлопот и обретаете умиротворение, к которому стремитесь.
Оборотная сторона богоподобного эго – богоподобное смирение. Оно тоже цель практика Каменного Лица, Черного Сердца: это умение убрать мелочность мышления с дороги и одновременно овладеть высшим смирением и слабостью. В силе он непобедим; в слабости он неуязвим.
