Умение бить по воку – это искусство. Если ударить слабо, трещина не увеличится. Если ударить слишком сильно, трещина станет чересчур большой, чтобы ее можно быть заделать. Если вок сделан из глины, то весь сосуд может разлететься вдребезги.
Два типа внешней политики: сутенер и проститутка
Ли говорит о двух обличьях, свойственных внешней государственной политике: образах сутенера и проститутки. У проститутки Каменное Лицо, у сутенера Черное Сердце.
На Востоке, когда мужчина имеет дело с проституткой, она ему льстит. Она говорит ему, как он красив, какой он великолепный любовник. Она клянется луной и звездами, что ее любовь к нему продлится целую вечность. Разумеется, она говорит все это не всерьез.
Ли утверждал, что японская внешняя политика перед Второй мировой войной всегда основывалась на принципах Каменного Лица, Черного Сердца. Японские дипломаты брали на себя роль проститутки в переговорах с другими странами. Они льстили их лидерам. Они расхваливали дружбу, которая существует между государствами. Они пели о том, какой могучей силой станут их две державы, если смогут быть союзниками. Они совсем не обязательно были искренни в том, что говорили, – во всяком случае, не больше, чем проститутка. Когда им было выгодно, они нарушали свои пакты и давали точно такие же обещания другой стране.
Сутенер – бессовестное животное, которое использует любые доступные ему орудия, чтобы побоями принудить своих жертв к подчинению. Японская императорская армия вела себя как обычный сутенер, избивая и грабя своих соседей после того, как их подозрения были усыплены сладкой ложью проститутки.
Ли Чжун У умер в 1943 г., когда японская армия контролировала бо́льшую часть его родины. Теория Ли о внешней политике по-прежнему верна и сегодня.
Один из недавних примеров – визит Джорджа Буша в Японию в январе 1992 г. В глазах японцев Джордж Буш и его команда вели себя как сутенеры, требуя, чтобы Япония открыла перед Америкой свои рынки. В действительности же японцы разыграли в своей внешней политике с американцами роль проститутки в качестве противоборствующей стратегии. Тем временем японское правительство продолжает вновь утверждать, что Японию и Соединенные Штаты связывают узы дружбы, и даже говорит, что Япония в вечном долгу перед Соединенными Штатами за щедрую помощь после Второй мировой войны. Однако слова «дружба» и «сострадание», произносимые японцами, очень напоминают клятвы проститутки в вечной любви к ее платным клиентам.
В менее очевидной, порой более тонкой манере все государства используют некую комбинацию этих стратегий – проститутки и сутенера – во время сложнейших международных переговоров.
Да убоится муж жены своей
Страх мужа перед женой так же естествен, как небеса и земля. Это универсальная истина.
Ли Чжун У
В Корее, Японии и многих других азиатских странах судьба женщины – быть подчиненной мужу. В среде китайских крестьян к женщине тоже относятся как к низшему существу. Но в среде образованных классов Китая всегда было принято, чтобы по-настоящему достойный мужчина уважал свою жену и боялся ее. И чем выше поднимаешься по социальной лестнице, тем более выраженным становится такое отношение.
Ли утверждает, что это не случайно. Он говорит, что человек поднимается в этом мире ровно настолько, насколько боится своей жены. Крестьянин обращается с женой как с собакой или лошадью. Как следствие, он и сам не более чем животное. Мужчина, который боится своей жены, будет правильно вести себя в жизни, чтобы угодить ей. Живя правильно, он будет возвышен в этом мире. Для такого человека жена становится источником силы и прибежищем от несчастий мира.
Ли приписывал почти мистическое значение страху перед женой. Жена мужчины – это человек, которому мужчина доверяет всю свою жизнь. Из любви к ней и из страха перед ней он выходит в мир, чтобы сделать себе имя. Ли утверждал, что страх перед женой – величайшая добродетель. Он полагал, что если бы все мужчины боялись своих жен, в человеческом обществе вновь установился бы воистину благотворный порядок и добродетель китайского народа была бы восстановлена.
Примечание автора
Ли был человеком, обладавшим уникальной проницательностью в отношении человеческой природы. Он был способен совершенно не обращать внимания на критику других – и поэтому сумел объявить «Теорию Каменного Черного» религией, а себя – первосвященником этой религии.
Как основатель новой религии он утверждал, что равен папе римскому. Уже одно это утверждение вызвало сильное противодействие, в особенности в религиозных кругах, на переломе XX столетия. Не знаю, насколько серьезно Ли говорил о своем равенстве папе. Тем не менее он был чрезвычайно серьезен в отношении своей «Теории Каменного Черного». Несмотря ни на что, он посвятил свою жизнь пропаганде этой теории. Я приветствую Ли, его мужество и готовность маршировать под другие барабаны в то время и в том месте, где ничто так не ценилось, как конформизм.
Об авторе
Чин-Нинг Чу проводит на всей территории США семинары и лекции по темам в областях личного развития, стратегии пиковой производительности, тактики переговоров с азиатскими партнерами, лидерству, кросс-культурной подготовке и духовности. Для уточнения информации или получения бонусного экземпляра издаваемого Чин-Нинг Чу бюллетеня The RIM Master Network вышлите свое имя, название должности, название организации, адрес, номер телефона и факса по адресу:
Chin-Ning Chu
P. O. Box 2986
Antioch, CA 94531
(510) 777–1888
Fax: (510) 777–1238
Издательство не несет ответственности за точность передачи информации, содержание и материалы, предоставленные автором. Все вопросы следует направлять автору по вышеуказанному адресу.
Чин-Нинг Чу – президент компании Asian Marketing Consultants, Inc., международный лектор, корпоративный тренер, консультант и автор книг «Игра китайского разума» (The Chinese Mind Game) и «Игра азиатского разума» (The Asian Mind Game). Ее считают ведущим мировым экспертом в области понимания бизнес-психологии жителей Азии; кроме того, она является автором бизнес-бестселлеров в Азии.
Чин-Нинг Чу родилась в Тяньцзине (Китай) и вместе с родителями бежала на Тайвань после того, как власть в материковом Китае захватили коммунисты. В возрасте 16 лет она, готовясь вести аскетическую жизнь, ушла в католический монастырь. Впоследствии отец забрал ее из монастыря и буквально силой впихнул в мир высшего образования.
Работа Чин-Нинг Чу удостоилась в высшей степени похвальных отзывов международных СМИ, включая CNN, USA Today, London Financial Times, китайскую газету People Daily, азиатские издания People, Bazaar и Vogue и многих других. Среди ее клиентов числится ряд престижных многонациональных корпораций, а во время Демократического президентского съезда международная организация «Женщины мира» присвоила ей звание «Женщины года». Она представляет азиатскую философию воина главным средством овладения стратегическим мышлением в корпоративном мире, равно как и в повседневной жизни. Будучи энергичным мыслителем, она сочетает древнюю мудрость и духовность с практическими бизнес-тактиками для разрешения вечно изменчивых трудностей жизни.
