Позже, основываясь на трудах Эттейла, возникли две базовые школы Таро. Основоположником первой, так называемой французской школы Таро, стал Элифас Леви. А второй, именуемой английской школой, – Сэмюэль Лидделл «Мак Грегор» Мазерс
[8]. Названия школ совершенно условны и обязаны своим происхождением исключительно тем странам, в которых родились их основатели. Позже эти две школы Таро дали свое «потомство»: на основе французской «франшизы» появились Школа Марсельского Таро и Школа Папюса, на базе английской школы – Школа Кроули и Школа Уэйта.
В чем особенности каждой из этих школ? Конечно, некогда под этим подразумевался авторитет и влияние основателей и учителей, привлекавших к себе мистиков со всех уголков Европы. Ведь эти четыре школы, сформированные 100–200 лет назад, так и остались базовыми вариациями системы Таро. Всякий таролог настоящего вне зависимости от его собственного желания принадлежит к той или иной школе. Да, конечно, можно отрицать условные границы и навязанные догмы, работая с Таро как с монолитной системой без оглядки на авторитеты, но знать свои корни, мы считаем, должен каждый уважающий себя таролог. Так какие же отличия существуют между этими четырьмя школами?
Отбросив все поверхностное, канувшее в Лету вместе с основоположниками школ, можно сказать, что вся конструктивная разница заключена в следующих пунктах:
• во внешнем виде карт (изображения на картах разных колод порой совершенно различны);
• в каббалистических буквах-отметках на Старших арканах;
• в сюжетах Младших арканов;
• в соответствии стихий и мастей Младших арканов;
• в подходе к практическому гаданию (ритуалах, амулетах, настройке).
На сегодняшний день каждая из канонических колод Таро принадлежит к той или иной школе. Перечислим их.
Большая французская школа.
Школа Марсельского Таро («Марсельское Таро», «Таро Висконти», «Таро Древней Италии», «Древнее Таро Болоньи», «Стартовое Таро», «Большое Эзотерическое Таро», «Испанское Таро», «Таро Ангелов (Марсельское)», «Таро Гранд Эттейла»).
Школа Папюса («Русское Таро», «Каббалистическое Таро», «Таро Эры Водолея», «Средневековое Таро Скапини», «Таро Звезд Тавальоне», «Таро Стеллы», «Таро Тавальоне», «Еноил Гават Таро», «Лабиринт Таро», «Ступени Золотого Таро», «Ибис Таро», «Египетское Таро», «Священное Египетское Таро», «Таро Нефертари», «Таро Сфинкса», «Таро Вечности фараона Рамзеса», «Таро Клеопатры», «Таро Этрусков»).
Большая английская Школа.
Школа Уэйта («Таро Райдера – Уэйта», «Универсальное Таро Уэйта», «Универсальное Таро», «Радужное Таро Райдера – Уэйта», «Таро Албано – Уэйта», «Таро Святого Грааля», «Таро Золотой Райдер», «Таро Золотой Зари», «Таро Ритуалы Ордена Золотой Зари», «Герметическое Таро»).
Школа Кроули («Таро Тота», «Таро Сефирот», «Виа Таро», «Либер Т: Таро Звезды Вечности»).
Во второй половине XX века появилось множество «новых» (иногда называемых пиратскими) дизайнов колоды Таро – от эротических до мультипликационных и игровых версий. Такие колоды вряд ли можно отнести к классическим Таро, так как в них не заключено ничего, кроме фантазий их авторов.
Исключением из подобного ряда современных колод Таро (которые нельзя назвать иначе как «игрушечными») являются карты, созданные великими учителями XX века – признанными мистиками и магами. Они оформляли системы своих взглядов на основе классических Таро и использовали карты для различных эзотерических практик, в качестве примера мы приведем «Ошо Дзен Таро».
Глава 3. Развитие изобразительной передачи в Таро
В настоящей главе мы подробно рассмотрим некоторые из основных колод системы Таро.
Как мы уже писали выше, каждая из колод Таро принадлежит к определенной школе Таро – в зависимости от стилистики, дизайна, трактовки, сюжетной линии и дополнительных ритуалов.
Из всего обилия колод нам бы хотелось выделить следующие: «Марсельское Таро», «Таро Висконти – Сфорца», «Таро Тота» и «Таро Райдера – Уэйта».
Новые колоды Таро, как правило, являются «вариациями на тему» какой-либо из основных колод.
Итак. Первая колода, которую мы рассмотрим, это «Марсельское Таро» (иногда их называют «Ломбардо-Венецианское Таро»). Под этим именованием собраны колоды карт особого дизайна. Впервые название «Марсельское Таро» ввел в обиход Папюс в своей книге «Цыганское Таро». Закрепил же это название Поль Марто, выпустивший в 1930 году классическую колоду «Марсельское Таро», а после издавший к ней сопроводительную книгу, в которой подробно описал значения всех 78 арканов колоды. Почему карты получили такое название? Все достаточно прозаично: первая колода была выпущена во французском городе Марселе в XVII веке. Своим вторым наименованием («Ломбардо-Венецианское Таро») колода обязана непосредственному дизайну – на картах фигурируют итальянские знаки мастей. Некоторые оккультисты называют этот дизайн итальянским, утверждая, что эта колода была «рождена» именно в Италии (в качестве автора они указывают флорентийского философа и священника XV века Марсилио Фичини). «Марсельское Таро» является одной из старейших сохранившихся колод.
Следующая колода, которую мы рассмотрим, называется «Таро Висконти – Сфорца». Эту колоду принято считать самой древней. Она была создана в XV веке в Италии. Согласно сохранившимся сведениям, данная колода была заказана миланским герцогом Мария Висконти и его зятем Франческо Сфорца. По именам заказчиков колода и получила свое название. Изображения на картах легко узнаваемы: они выполнены в стиле итальянского Ренессанса. Некогда карты этой колоды изготавливались из дорогих материалов, и на них наносилось даже золото и серебро.
Третья знаковая колода – «Таро Райдера – Уэйта». Именно эту колоду мы изучаем в данной книге. Дизайн колоды был разработан в 1910 году известным тарологом и оккультистом Артуром Эдвардом Уэйтом. Изображения для карт сделала английская художница Памела Колман-Смит. Первым издателем колоды был Уильям Райдер. По фамилиям автора и издателя и была названа колода. Дополнительную сопроводительную книгу к колоде написал сам Артур Уэйт, она называется «Иллюстрированный ключ к Таро».
Структурной особенностью колоды Райдера – Уэйта является то, что автор поменял относительно прежних классических установок XI и VIII арканы местами («Правосудие» получило порядковый номер XI, а «Сила» – VIII). Также Уэйт «обновил» символику (а с ней, разумеется, и смысловую нагрузку) VI аркана («Влюбленные») – традиционный архетип карты (решение или выбор) сменил мотив любви и всего, что с ней так или иначе связано.
Большинство тарологов, используя в работе колоду Райдера – Уэйта, стараются не забывать об изначальной трактовке данного аркана (в нашей первой книге
[9] мы уже говорили об этом, указывая, что кроме любовных сведений карта несет информацию о необходимости выбора). Также впервые Младшие арканы были снабжены сюжетными изображениями, что значительно упростило работу с картами и позволило использовать их как дополнительный источник информации при гадании. До Уэйта Младшие арканы не имели сюжетных рисунков – на них изображались лишь знаки мастей (в количестве, соответствующем числовому достоинству аркана). В выборе символов, которыми Уэйт снабдил карты, были использованы изыскания уже известного нам Элифаса Леви. Благодаря своей простоте применения и художественной ценности колода Райдера – Уэйта обрела невиданную популярность и оказала огромное влияние на оккультистов, и некоторые из них позже создали собственные колоды на основе данной (по этой причине исследователями Таро отдельно выделяется Школа Таро Уэйта).
