• Приседая (рис. 4–1), нужно сделать вдох. При этом производится набор энергии: чистая Ци входит через стопы (точки Юн-Цюань) и ладони (точки Лао-Гун) в переднюю часть тела.
• При выпрямлении ног и повороте головы (рис. 4–2) – выдох. Эта часть соответствует выпусканию энергии: Ци из Земли проходит через стопы, движется по задненаружной поверхности ног, поднимается по спине и выходит наружу через глаза.
5. «Опираясь о колено, вращать поясницей», или «Большой медведь поворачивается из стороны в сторону»
• При подъеме рук примерно до уровня головы – вдох и набор энергии через стопы и ладони (точки Лао-Гун) в переднюю часть тела. При дальнейшем движении вверх (рис. 5–1) – выдох и выпускание Ци из Земли, через стопы, по задненаружной поверхности ног, по спине, по задней поверхности рук в Небо. Приблизительный аналог из Ту-На-Ци-Фа – прием «Выравнивание неба».
Предыдущий пункт представляет собой начало упражнения, которое делается один раз. Все последующие пункты выполняются циклически влево-вправо.
Отметим, что набор и выпуск энергии происходит в точности в соответствии с песенным наставлением «Качай головой и маши хвостом» (ввиду отсутствия у человека хвоста имеется в виду копчик). Во время фазы «махания хвостом», когда основное движение имеет место внизу (перенос веса с ноги на ногу), происходит обмен энергией с Землей. Во время фазы «качания головой», когда в основном вращается с наклоном корпус, происходит обмен энергией с Небом и природой.
• При переносе веса тела вправо (рис. 5–3) происходит вдох и набор Ци из Земли, через правую ногу в Дань-Тянь.
• При переносе веса тела влево (рис. 5–4) делается выдох и выпускание Ци из Дань-Тянь, через левую ногу в Землю.
• Пока вес еще на левой ноге, тут же следует вдох и набор Ци из Земли через левую ногу в Дань-Тянь.
• При переносе веса тела снова вправо и возвращения в стойку Ма-Бу производится выдох и выпускание Ци из Дань-Тянь, через правую ногу в Землю.
• При вращении наклоненного корпуса вправо-влево происходит набор Ци Неба через голову в переднюю часть тела.
• В момент завершения поворота и принятия стойки Ма-Бу (рис. 5–2) голова становится прямо, взгляд вперед. При этом производится выдох с одновременным выпуском Ци через глаза.
Далее цикл повторяется, начиная с переноса веса тела влево.
6. «Омовение тела через Большой небесный круг», или «Отклоняться назад, а затем касаться пальцев ног»
• При подъеме рук производится вдох и набор Ци из Земли, причем Ци идет по передней поверхности тела. Когда руки уже в самом верху (рис. 5–5), делается выдох и выпуск Ци в Небо.
• При опускании ладоней до уровня груди (рис. 6–1) – вдох. В это время происходит набирание Ци в переднюю часть корпуса через стопы и ладони.
• Когда руки начинают движение (массаж) по спине (рис. 6–2), начинается выдох. При этом ладони ведут Ци вниз по спине и задней поверхности ног в Землю. В конце движения (рис. 6–3) выдох завершается и происходит выпуск Ци в Землю.
• Затем руки снова начинают движение вверх и цикл повторяется.
При такой работе мысли и энергии становится совершенно очевидным, как запускается по телу Большой небесный круг.
7. «Бить кулаками, смотреть гневно, чтобы развить свою Ци и силу».
• При движении руки вперед (удар кулаком, как показано на рис. 7–2) – выдох. При этом Ци поднимается из Земли по задней поверхности ног, спине и выпускается наружу ударяющей рукой (через «Лицо кулака»).
• Когда открытая ладонь вращается и снова складывается в кулак (рис 7–3, 7–4), она как бы собирает Ци из окружающей природы и «сжимает» ее в кулаке. Это начало вдоха.
• При возвращении руки энергия из кулака транспортируется в Дань-Тянь (набор Ци). Это завершение вдоха.
Затем процесс повторяется для другой руки.
8. «Сбрасывание энергии Ци», или «Встряхивание тела»
• При подъеме тела на носки – вдох. При этом производится набирание Ци из неба (через макушку) и из природы через всю переднюю поверхность тела.
• При опускании на пятки – выдох, во время которого производится выпускание энергии через глаза.
Подготовительное (0) и завершающее (8+1) упражнения в свете Чань-Ми-Гун также приобретают свои особенности.
• Подготовительное упражнение. Прежде всего нужно выполнить четыре требования Чань-Ми-Гун: распределить вес тела 3/7; расположить три точки на одной линии; раскрыть центр мудрости; расслабить область Ми-Цу. В результате выстраивается правильная телесная структура, объединяются сила, энергия и ум, регулируется соотношение Инь и Ян в теле, достигается состояние расслабления. Тело и дух обретают легкость и покой.
• Заключительное упражнение. Не нужно стоять, просто сложив руки на животе. Следует (как во время завершающего упражнения Чань-Ми-Гун) наблюдать внутренним взором за движением энергии в нижней части живота до тех пор, пока оно постепенно не затухнет.
• После заключительного упражнения полезно сделать «упорядочивающие упражнения», описанные в разделе «Базовый Цигун».
Такой подход дает возможность действительного объединения внешнего, видимого движения и внутреннего, скрытого. Разумеется, описанные методы будут полезны только тем, кто в достаточной степени освоил основы Чань-Ми-Гун.
В заключение приведем весьма распространенную «цигунскую» пословицу:
«Совершенствуя мастерство (Гун-Фу) без совершенствования морали (Дэ), обязательно столкнешься с нечистой силой».
Поэтому следует постоянно помнить, что без высокого морального уровня достижение настоящего мастерства в Чань-Ми-Гун [23] невозможно. Причем мораль должна быть безупречной не только в словах и поступках, но даже в мыслях. Формулируется примерно так: «Подумай не только перед тем, как что-нибудь сказать или сделать. Подумай перед тем, как подумать».
Литература
1. Богачихин Май. Мудры и мантры в китайской целительной практике [Текст] / Богачихин Май. М.: Ганга, 2011. – 384 с.
2. Ван Жуйтин. Метод опускания пальцев (Бань-Чжи-Фа) [Текст] // Ван Жуйтин. «Цигун и спорт», 1993, № 1. – С. 25–27.
3. Ван Лин. Восемь упражнений цигун [Текст] / Ван Лин. М.: Феникс, 2003. – 128 с.
4. Ван Сюаньцзе, Джон Моффет. Чжуангун [Текст] / Ван Сюаньцзе. К.: С. Подгорнов, 2006. – 128 с.
5. Ван Юнцюань. Секретные техники тайцзи-цюань стиля Ян [Текст] / Ван Юнцюань. М.: Изд-во Кравчука, 2003. – 309 с.
6. Вэй Шужень. Истинная техника тайцзи-цюань стиля Ян [Текст] / Вэй Шужень. М.: Ганга, 2006. – 230 с.
7. Де Мелло Энтони. Когда Бог смеется. Сборник рассказов-медитаций. [Текст] / де Мелло Энтони. К.: София, 2003. – 204 с.
