Но соперничество подталкивает нас к новым завоеваниям. Возможно, мы видим мир новыми глазами, но мы все еще не потеряли желания контролировать свою часть этого мира.
Все территориальные «открытия» предыдущего Ренессанса сводились, по сути, к борьбе с местными жителями, которые населяли эти земли задолго до прихода европейцев. При этом каждый новый захват порождал новый виток противостояния в Европе. Вскоре после обнаружения Нового Света между Испанией и Португалией разгорелся юридической спор о правах на эти территории. Колумб совершил свое плавание от имени Испании, но в заключенном ранее соглашении 1479 г., когда главная ось разведки еще была направлена с севера на юг, вдоль берега Африки, Испания согласилась уступить Португалии любые земли «к югу от Канарских островов» (в их число, как оказалось, вошло и «открытие» Колумба). В конце концов соперничающие империи подписали в 1494 г. новый Тордесильясский договор, согласно которому мир был заново разделен на две части, восточную и западную, вдоль меридиана, проходящего в «370 лигах к западу от островов Кабо-Верде». Испания закрепляла за собой все новые земли к западу от этой линии, Португалия – все земли к востоку. (Восточная оконечность Южной Америки, обнаруженная в 1500 г., оказалась частью массива суши, уходящего дальше на восток от разделительной линии, поэтому бразильцы сегодня говорят на португальском языке, а не испанском, как их соседи.) Конечно, если бы два воображаемых корабля отправились от этой линии в противоположных направлениях, через 180° они встретились бы снова. Именно соперничество побуждало картографов переделывать карты мира, подгоняло Магеллана в его дерзком кругосветном путешествии и заставило европейскую знать признать настоящий облик мира – и целью этого соперничества было провести разделительную линию между владениями Испании и Португалии на другой стороне земного шара (и выяснить, на чьей половине находятся коммерчески важные Острова пряностей). Ренессанс не только открыл мир, но и разделил его.
Международные потоки нефти
Глобальная торговля нефтью бросает вызов глубоким геополитическим разногласиям
BP (2015). Statistical Review of World Energy (64th Ed.). London: BP
Сегодня соперничество по-прежнему лежит в основе наших глобальных поисков. Распространение демократии и рыночной экономики, помогая наладить контакты между странами и увеличить благосостояние их жителей, одновременно замыкает восток в подобии холодной войны, непропорционально продвигая вперед американские и европейские интересы. Растущая диаспора русскоязычного населения в Восточной Европе может помочь завязаться новым отношениям в этой части мира, но вместе с тем дает предлог для вмешательства во внутреннюю политику соседей. Международное сотрудничество США, Канады, России и Дании в исследовании морского дна в Арктике – одной из самых отдаленных и суровых территорий на планете – направлено в конечном итоге на раздел между этими державами новых месторождений нефти и полезных ископаемых.
В политическом, экономическом и социальном плане новый мир изменился по сравнению со старым до неузнаваемости. Он превратился в глобальное переплетение проблем и решений, стимулов и препятствий, взаимозависимостей и конфликтов, которые опутывают всех нас. В следующей главе мы покажем, что делает этот момент лучшим в истории моментом для жизни.
3
Витрувианский человек
Как здоровье, богатство и образование человека достигли новых высот
В этом веке мы увидели больше прогресса… чем наши предки за прошедшие четырнадцать веков.
Пьер де ла Раме (1515–1572) [1]
Одним из величайших достижений предыдущего Ренессанса было возникновение понятия, которое в конечном итоге стали называть прогрессом. На фоне осязаемых масштабных перемен началось широкое философское переосмысление человеком своего места в мире: если раньше он считал, что занимает важное, но неизменное положение в середине Великой цепи бытия (между Богом и дьяволом), то теперь он увидел, что может разорвать эту цепь и самостоятельно определить свою судьбу. В истории философии это был важный шаг вперед, отделивший Европу раннего Нового времени от средневекового прошлого
[11].
Осознание человечеством своих прогрессивных возможностей было выражено в 1486 г. в «Речи о достоинстве человека» (Oratio de hominis dignitate) Джованни Пико делла Мирандолы (1463–1494):
Форма, полная возможностей
Леонардо да Винчи (около 1490 г.). Витрувианский человек. Венеция, Италия. Из собрания музея Академии
Образ прочих творений определен в пределах установленных нами [Богом]законов. Ты же, не стесненный никакими пределами, определишь свой образ по своему решению <…> чтобы ты сам, свободный и славный мастер, сформировал себя в образе, который ты предпочтешь. Ты можешь переродиться в низшие, неразумные существа, но можешь переродиться по велению своей души и в высшие божественные
[12] [2].
Это сочинение нередко называют манифестом Возрождения. Во-первых, дело в его происхождении: оно в наукообразной форме выразило суть проникнутой новыми взаимосвязями эпохи. Автор изучал церковное право (на латыни) в Болонье и греческую философию (на греческом) в Падуе, он познакомился с ивритом, арамейским и арабским языками во Флоренции и Париже. Его целью было открытие фундаментальной философии человеческой природы, которая объединила бы христианскую, греческую, иудейскую и другие отрасли философской мысли. Во-вторых, дело в очевидно современной теме: по мнению автора, мы можем достичь более высокого состояния бытия, если будем прикладывать к этому хотя бы некоторые усилия [3].
«Речь о достоинстве человека» имеет много общего с культовым изображением эпохи Ренессанса, «Витрувианским человеком» Леонардо да Винчи (1490). Круг – это небеса, гармоничные и совершенные. Квадрат – четыре угла, четыре стихии, четыре времени года – это земля [4]. Размещая человека в центре этих фигур, Леонардо символически передает нашу способность пребывать и в той и в другой стихии и призывает нас реализовать божественный потенциал, заключенный в нашей природной форме. Мы смотрим и видим, чем могли бы быть.
От невзгод к среднему классу
У художественного произведения Леонардо был аналог в реальной жизни. С точки зрения материального благополучия – здоровья и богатства – европейцы достигли в эпоху Возрождения новых высот, что было особенно заметно на фоне предыдущего столетия.
