Но не только созерцание дает возможность накапливать энергию. Выполнение упражнений, в особенности – индивидуального комплекса, также наполняет энергией. Это связано с традиционным представлением о том, что при выполнении определенного упражнения или созерцания соответствующего ему символа происходит обращение к одной из трижды девяти берегинь, которые не только делают здоровым тело, но и дают огромное количество энергии.
Раз существует возможность набора энергии, то почему не наполнить этой энергией любимого мужчину? Со слов женщин, практикующих такие действия, можно говорить о двух методах наполнения:
– использование поз гимнастики во время секса;
– передачи энергия, взятой из символа методом созерцания.
Такие техники преподаются в школе, но их описание не может войти в эту книгу, и объясняются на специальных женских семинарах для слушательниц, уже достигших определенного уровня подготовки.
Ритуальные татуировки
Татуировки сейчас в моде. Тату-салоны усиленно рекламируются. Но что они такое, татуировки?
У ряда первобытных племен нанесение татуировки – обязательное религиозное требование, нарушение которого влечет наказание. Сама процедура нанесения татуировки совершается в самые серьезные моменты жизни, чаще всего во время церемоний, называемых инициациями, когда юношество вступает в зрелый возраст и наиболее нуждается в союзе с божеством.
Все известные данные убеждают в том, что нанесение татуировки – это усовершенствованная форма жертвоприношения кровью и кровного родства с божеством. Новейший способ нанесения татуировок посредством накалывания является смягчением прежних, более жестоких.
Древние татуировки давали возможность изобразить на теле само божество или тотем. А изображение в глазах первобытного человека столь же могущественно и способно на покровительство, как и оригинал. Кроме того, изображение на теле реально увековечивало связь татуированного с божеством, в род которого, по представлению всех древних тотемистов, человек переходит после смерти; татуировки служили как бы пропуском в рай.
В культуре славян существовала традиция нанесения на тело некоторых символов, которая в настоящее время сохранилась лишь в народном целительстве и используется преимущественно для лечения женщин. Символы – носители тех или иных сил. Раз так, почему бы этой силой не воспользоваться? Все это и определило использование силы в народном целительстве.
Нанесение символов на тело и баня неразделимы. В данной методике народного лечения они составляют неразделимое целое.
При этом:
– нанесение символов (ритуальная раскраска) есть призывание желаемой силы и направление ее на выполнение конкретной задачи;
– парение «правильным» веником – «впускание» в тело силы, которая, используя противоборство двух стихий (воды и огня), изгоняет из тела болезнь.
Нанесение символов
Нанесение символа требует от наносящего больших энергетических затрат. В связи с этим на первый план выступает некий предварительный ритуал, совершаемый перед основным действием. Необходимо помнить, что любой символ является моделью Вселенной. Выбранный символ является художественной попыткой материализовать представление о том или ином фрагменте мироздания в определенное время и в отношении определенного человека или ситуации при помощи взятого из символа достаточного количества энергии.
В случае несовпадения энергии символа и энергии, необходимой для выполнения стоящей перед вами задачи, между ними возникает конфликт. Это указывает прежде всего на неправильный выбор символа, что, в свою очередь, говорит или о неопытности или о непрофессионализме воздействующего.
Исследования, проведенные И. М. Слободчиковым, показали:
«Для выявления возможностей психофизического воздействия оберегов на организм человек было проведено исследование с использованием метода диагностирования по И. Накатани (риодараку). В ходе проведения эксперимента были сформированы две группы:
– экспериментальная (15 человек);
– контрольная (15 человек).
В экспериментальной диагностирование проводилось с оберегом, в контрольной – вместо оберега использовалась полоска чистой ткани. Изменения показаний измеряли с помощью прибора (аппарат для электрорефлексотерапии “Луч-1”) по 12 меридианам в 24 биологически активных точках на левой и правой руке и ноге сначала без оберега, в состоянии покоя. Затем исследуемый надевал оберег на руку или голову, и измерения проводили вновь по той же схеме.
Общая тенденция проявляется выразительно и позволяет сделать определенные выводы:
а) в экспериментальной группе (при использовании оберега):
– фиксируются изменения во всех двенадцати меридианах;
– действие оберега повышает уровень биопотенциала в исследуемых меридианах;
– уменьшается разброс показателей меридианов, они входят в физиологический коридор, что указывает на определенную нормализацию внутренних функций организма;
б) в контрольной группе (без оберега):
– не зафиксировано каких-либо изменений в исследуемых меридианах.
На основании полученных данных можно сделать следующие выводы:
– применение оберегов вызывает изменение психофизического состояния человека;
– оберег оказывает воздействие на внутренние органы человека, нормализует их работу;
– воздействуя на нервную систему, оберег повышает устойчивость психоэмоционального состояния человека» [Слободчиков И. М. Традиционные символы белорусов, как фактор психофизического воздействия на человека // Материалы 2-й респ. конф. «Традиционная физическая культура белорусов: история, традиция, практика». – Мн., 1999. – С.151–155.].
Следует помнить о том, что и тело есть модель мироздания, а символ, нанесенный на тот или иной его участок, оказывает воздействие, изменяющее начертанный свыше путь.
В народной традиции для нанесения перед баней используют как криницы силы (основные и вспомогательные), так и двадцать семь участков тела, соответствующих 27 берегиням.
Нанесение символов на криницы силы
Перед принятием банных процедур символы, соответствующие упражнениям индивидуального комплекса, наносят на участки тела в соответствии с приведенными рекомендациями.
Упр. № 1. Правое колено или локоть (вспомогательная криница).
Упр. № 2. Область пупка (нижняя криница силы, основная).
Упр. № 3. Правое запястье или голень, стопа (вспомогательная).
Упр. № 4. Левое колено или локоть (вспомогательная).
