Лесной орех, дерево святое,
Святым духом наполненное,
Царю деревьев родной младший брат!
Разреши мне взять ветвей твоих!
День будет гореть свеча тебе.
Пусть заснут ветви твои до пробуждения,
Когда весной расцветет трава в красавике,
В день шестой будут служить тебе.
Помоги мне!
Срывая череду, необходимо читать заклинание средним по громкости вкрадчивым голосом. Перед орешником следует говорить не очень громко, но с духовною силой. Перед тем как сорвать стрелолист, нужно выпить воды из водоема и говорить, ни о чем не думая.
Шестого апреля следует совершать служение всем растениям первого круга с обязательным зажжением свечей. В апреле же травы первого круга срывать нельзя.
Все лечебные действия в бане также сопровождались заговорными словами. Так, перед возжиганием свеч произносят:
Три огня, три свечи, три травы.
Трава творит, свеча хранит, огонь разрушает.
Три силы освещают дело доброе.
Первая свеча
Горит во славу крапивы нежгучей.
Вторая свеча
Горит-помогает стреле водной.
Третья свеча
Горит орешнику святому.
Первое пламя баню очистит.
Второе – чистым сделает.
Третье – чистоту надолго закрепит.
Перед тем как вылить настой на камни, необходимо произнести:
Девять есть путей
К Владыке Вечного Сна,
Воды эти силой травы
Закрывают путь смерти первой.
Пусть настой ореха лесного
Смерти туманом станет.
Камни – преградой временной,
Первый Царь небесный,
С твоей помощью.
Парильщик во время ударов веником говорит:
Когда плохо станет – засни,
Тогда нечистое уйдет,
Когда уйдет – проснись,
Пусть холодно станет в жаре сильнейшем.
Орех лесной,
Духовную силу дай…
Пусть ноги его от земли оторвутся,
Тогда поймет он, где раньше стоял.
Еще раз – засни.
Парильщик произносит слова два раза медленно, еле слышно. Перед бросанием веника и ветвей в огонь надо произнести:
Когда испытал веник – огонь с водой,
Сила ушла выгонять болезнь.
Испытали веник болезнь, огонь с водой,
И ушла болезнь в ветви.
Глаза смерти паром закрыты,
Ноги веревкой закутаны.
Пусть перед ней и мною
Стена станет ветвей ореха лесного,
Духа святого.
Веник сгорит, смерть с пути собьет.
До питья напитка из орехов следует произнести над ним:
Пять деревьев лишены света,
Пять камней лишены жизни,
Пять ветвей лишены смерти,
Вода белая – вода жизни,
Вода черная – вода смерти.
Пусть вода жизни в тело войдет,
Смерть отдалит.
Огонь, вода с веником
Смерти путь закрыли,
Вода жизни путь назад отыщет.
Символ первого круга – перо аиста. Лучше вешать его в парилке в углу около печи. Голодающий в банный день носил перо аиста на шее.
Врагом аиста считается змея – символ восьмого круга.
2-й круг
Растения для веника: хвощ, осока, вяз.
Произнести шепотом, после чего сорвать хвощ:
Случилась беда давно,
Жил богатырь на земле силы необыкновенной.
Стал он камни великие ворочать,
Наказала его молния.
Стал хвощом-травой, от ветра колышется,
К земле прижимается.
Помоги, хвощ-трава, в беде моей,
Хоть и стал ты мал,
Но силу сохранил.
Разреши взять силу мне.
Сказать, распевая во весь голос, после чего сорвать осоку:
Было время, по земле разливалась песня вещая.
И ее слышал каждый, потому что уши были.
Пела песню ту осока, трава ветра.
Разреши, осока, песню твою сейчас услышать,
Не ждать конца времени,
Помоги мне от смерти спастись.
В день восьмой кастрычника-месяца
Служить тебе буду,
Помоги осока, песня звонкая!
Перед тем как сорвать ветви вяза, бормоча, как бы про себя, говорят:
Вяз спокойный, покровитель лосей,
Сердце деревьев всегда спокойно.
Завязав глаза свои, все увидят,
Закрыв уши свои, все услышат.
Помоги, могучий, мне в моей беде, беде людей.
Разреши сорвать ветви твои.
В день восьмой кастрычника-месяца
Буду тебе служить.
Помоги, сердце дерева,
Совершить чудо великое!
Животным символом вяза является лось, противник лося – волк, олицетворение девятого круга. Считается, что когда-то вяз был огромным лосем, царем лосей.
Раньше считали, что каждый вид растений от кого-то происходит. Так, существует легенда, повествующая о жившем давным-давно богатыре.
Обладал он такой силой, что вырывал столетние дубы с корнем. Но не так он свою силу использовал, возгордился. Захотел вывернуть три камня великих, камня времени. За что и был наказан Перуном молнией. Превратился богатырь в хвощ. И сказал Перун: «Будет в тебе сила великая, но на ветру колыхаться ты будешь».
Осока – трава ветра. Она олицетворяет песню, но чтобы услышать ее, нужно иметь уши.
Служение растениям второго круга происходит 8 октября.
Свечи нужно зажигать по следующей схеме: когда потухнет первая, зажигают вторую, когда потухнет вторая, зажигают третью свечу. Перед зажиганием свеч говорить:
Три огня небесных
Все поддерживают, создают, разрушают.
Сначала первый горит,
Когда потухнет, второй горит.
Третий же горит, когда второй потухнет.
Пусть первый огонь поможет хвощу.
Второй поможет траве песни, осоке,
Третий поможет вязу могучему.
Тогда помогут они мне
Смерти дорогу закрыть.
Перед тем как трижды излить настой на камни, необходимо произнести:
Восьмое лихо пришло,
Удачу унесло с собой,
Вот уже и смерть идет по второму пути.
Пусть вода горячей рекой станет,
Камни – скалами высокими.
От реки пар туманом поднимается.
Смерть другой путь изберет,
Не станет через скалы лететь;
Восьмое лихо другую жертву изберет.
Считалось, что существует девять Лихо. Если одно из них избирало себе жертву, то человек умирал от болезни, соответствующей конкретному кругу. Умилостивить Лихо невозможно, но можно запугать заговорами, чтобы оно избрало иную жертву.
