─ Объясните, пожалуйста.
─ Что ж, если я еще не очень вас утомил, то готов дать разъяснения. – Кторов снова обрел свой лекторский вид и тон. – Дело в том, уважаемый, Михаил Иванович, что почтительное отношение к костям, как к основному носителю жизни, очень распространено в древних культурах, особенно скотоводческих и охотничьих. Вера в то, что убитое животное может возродиться из костей характерно для Сибири, для индейцев Америки, африканских хамитов и бушменов, ну и так далее. Даже в германском эпосе «Старшая Эдда» Тор оживляет съеденных козлов. Согласно легендам буддийские монахи воскрешали человека из его костей. Древние иранцы складывали кости умерших в особое хранилище «астодан», где они должны лежать до воскрешения. Индейцы даяки не дают своим собакам грызть кости убитых животных, а закапывают их в лесу, веря, что животное оживет, и на него снова можно будет охотиться. Для тибетцев и ламаистов вообще, очень важно, что бы тело умершего скорее превратилось в скелет, поэтому трупы людей оставляют на съедение хищным птицам. Эта традиция нашла свои отголоски даже в «Библии». Например, в пророчествах Иезекииля видим оживление из сухих костей по воле Бога, когда он вводит дух и происходит воскрешение. Да, в конце концов, из чего сделали Еву?
─ Из ребра Адама! – Уверенно ответил Колчанов.
─ Вот! Жизнь, даваемая костями, одно из ключевых положений не только в шаманских культах. Настоящий шаман может оживить на основе сохраненных костей. Теперь ясно?
─ Не очень.
─ Хорошо. Наш незнакомец убивал собак, удалял мясо, завязывал кости в шкуры и оставлял на свалке на плоском камне-алтаре. Так?
─ Так.
─ Проводил ночью весь ритуал. А днём, когда он, предположительно, приходил к своему импровизированному алтарю, что он там находил? Ничего! А почему? Потому, что бомжи уносили с камня эти ужасные останки любимых барбосов. Так?
─ Так.
─ Что же тогда приходило в голову нашего шамана, исполнившего ночью все ритуалы для оживления убитых собак? – Кторов победно уставился на майора.
─ Да что же? – не выдержал Колчанов.
─ А то, что они ожили, и он подтвердил свои умения и силу. Кроме того, мешки с костями бомжи закопали, а два принесли Цандеру. То есть при всём желании этих костей на свалке не найти. И это еще больше убеждает его в собственном могуществе!
─ Сумасшедший дом! – возмутился Колчанов. – Он, что – полный идиот?! Какое, к черту, оживление! Из груды собачьих костей?
─ Нет, нет! Михаил Иванович, при всем моем уважении, вы категорически не правы. Поймите, мы имеем дело с мифологизированным сознанием. Это иные правила отношения ко всему, в том числе и к жизни. Вот отчего расследование будет сложным. Хотите его поймать, разберитесь в его логике мышления, в его правилах поведения. Другого пути у вас нет! В этом проблема, но в этом ключ… – Кторов сочувственно смотрел на Колчанова.
─ Значит, было бы лучше, если бы он днем нашел кости на том же самом месте?
─ Может быть, может быть…. Знаете, у французов есть интересное определение глубокого знатока чего-либо – ученого, художника, музыканта… Оно будет звучать по-русски примерно так: «Выдающийся знаток, но полный идиот». Представьте себе, что мы имеем дело с шаманом, который мастер своего искусства, но с нашей точки зрения в отношении к животным, к людям, к элементарным этическим правилам демонстрирует полный идиотизм. Но это не значит, что он будет ходить по улицам в тунгусском наряде с бубном в руках. Нет! Он принимает все внешние атрибуты нашей жизни: одежду, телефоны, языки, транспорт, но только как маскировку. Он шпион от древней культуры в нашем мире. И с помощью этих архаических знаний он хочет решить какую-то свою задачу. Но вот какую? – Кторов замолчал.
Колчанов, пытаясь осмыслить все услышанное, стал почему-то шарить у себя по карманам, вытащил мобильник из внутреннего кармана штормовки, посмотрел на экран и спохватился:
─ Виктор Иванович, до футбола-то десять минут осталось! Пора по телевизорам.
─ Да вы что? Ох, заболтал я вас, Михаил Иванович. Ну, всего хорошего! – Он протянул руку майору.
─ До свидания! Задали вы мне задачу. Кстати, последний вопрос, причем здесь шерсть росомахи?
─ Это, как говорится, отдельная статья. Самое худшее, что я могу предположить, но это самое худшее, надеюсь, что ошибаюсь…, это может быть знак братства воинов…. Вот так-то, – Кторов снова сочувственно посмотрел на совершенно онемевшего майора.
ТАИНСТВЕННЫЙ СПОНСОР
«О, Владыка Земли, твои дети прислали меня, что бы дал им пищу! Дай им душу оленя! Дай его мясо для еды! Дай его шкуру для одежды и жилья!»
Заклинание юкагирских шаманов
Утром Шаганян доложил майору, что сразу же по его приказу выехал по адресу ул. Коломойская, д.7, кв.16, где проживает руководитель буддистов Рекунов Петр Петрович, но этого самого Рекунова в квартире не оказалось. Более того, дверь в квартиру была выбита, в самом помещении полный кавардак. Мебель поломана, шкафы перевернуты, побита посуда и так далее. Настоящий погром. Соседи были, в основном, на работе. Шум и грохот слышала пожилая соседка сверху, но восприняла это как обычное дело, потому что, по ее словам, «в квартире у Петьки раньше вечно черт знает что творилось, а месяцев пять как перестало. Теперь видно за старое взялся».
Тогда Армен выяснил, где проживает сестра Рекунова, и отправился к ней. Сестра, Тарасенко Лилия Петровна, сообщила, что брат позвонил ей вчера где-то в пять вечера, голос был тревожный, даже перепуганный и попросил, чтобы она не сообщала в милицию, если чего случится в квартире, а тихонько бы пошла завтра и посмотрела, не произошло ли чего с жильем. Потом, по просьбе брата, ей следовало позвонить их дяде Вове в Камнегорск, у которого он поживет «сколько надо». Адрес дяди Вовы в Камнегорске установлен, акт о взломе квартиры и порче имущества составлен.
─ Жду указаний, товарищ майор!
─ Указания простые. Сестру и её семью, если есть ….
─ Есть. Муж, двое несовершеннолетних детей.
─ Вот! Их надо поохранять. Взломщик, думаю, будет искать сбежавшего буддиста не меньше нас. Зачем-то он ему очень понадобился. Значит, может заявиться к гражданке Тарасенко. И второе, сейчас свяжешься с Камнегорском, пусть хватают этого буддиста Рекунова, а мы за ним отправим тебя на машине. Все! Занимайся. Дальше. Дима, займись могилой усопшего Карасева. Ищи день и ночь. Мы обязаны ее посетить и совсем не для возложения цветов. Его ж вся школа хоронила! Бери одноклассников, записи кладбищенские и вперед! Товарищ капитан Цапкин, что у нас с запросом в Красноярский край?
─ Отправили. Но когда ответят неизвестно.
