─ Ну…, можно сказать и так.
─ Что же все это может означать? Вывод какой?
─ Полагаю, что незнакомец, отождествляющий себя с Чакраватином, бывал в Индии, причем неоднократно. Более того, он, по идее, воспринял идеи некоторой узкой религиозной секты, коих в буддизме, а тем более в Индии неисчислимое множество. Эта секта может в апокалиптических ожиданиях требовать одновременное появление будд и чакраватинов в период одной кальпы, то есть мифических миллионов лет. С другой стороны, если он подвержен влиянию ламаизма, то для него тут нет никакого противоречия, потому, что монгольский и северный ламаизм очень либерально относится к появлению на свет великих царей-воителей, которые порождены силой Тенгри, например, Чингиз-хан, а Тенгри порождено Буддой. И всё же, шаман и Чакраватин разные вещи.
─ У меня голова пошла кругом, – взмолился Колчанов. – Что еще и индуса искать?
─ Ну почему индуса? Я ж не сказал, что он индус. Возможно долгое проживание или частые поездки в Индию. Если это в итоге не продукт бреда начитавшегося идиота!
─ Всё! Хватит по этому вопросу. Всё! – Разволновался Колчанов. – Мне уже сниться начинают шаманы с бубнами, грызущие собачьи кости.
─ Я же сказал вам, что в таком проекте может участвовать немало неадекватных, экстравагантных в ментальном смысле людей. Вот и ищите таких.
─ Понял, понял, – махнул рукой майор и плюхнулся в кресло. – Скажите, Виктор Игоревич, а как вам эти меняющиеся лица Чакраватина, который приходил к Рекунову, есть объяснения?
─ Попробую. Все шаманы прекрасные факиры, фокусники. Без этого в их профессии никак нельзя. Постоянно доказывать свое запредельное могущество – это для них если не обыденное занятие, то все же очень частое. Все европейские исследователи Востока, так или иначе, оказывались в плену удивления и очарования этими фокусами. Мастерство древнейших времен передается по наследству от учителя к ученику. В нашем случае был порошок в чаше с молоком, возможно, сильный галлюциноген, так же не исключаю гипноз. В комплексе получается чудо.
─ Он эти штучки и к нам может применить?
─ А вот наступите на хвост – увидите все его мастерство!
─ Ой, ли, где тот хвост?
─ Наступите, наступите. Я почему-то в вас нисколечки не сомневаюсь.
─ Отчего же такое доверие?
─ Уверен я, Михаил Иванович, что если человек вашей профессии способен ради понимания сути дела терпеть мои длинные лекции, то значит характер у него упертый, голова работает, а воля… не буду вас захваливать, – остановил себя Кторов.
Колчанов несколько смущенный таким комплиментом стал подыскивать очередной вопрос доценту, чтобы изменить направление беседы.
─ Виктор Игоревич, – после небольшой паузы спросил он, – понимаю, что утомил вас своими расспросами, но еще один. Мне сын говорил, что в последнее время в «Шаманах космоса» появился настоящий индеец. Я даже записал себе, как он правильно называется, – Колчанов взял с полки свой блокнотик, полистал и прочел вслух. – Из племени «алгонкинов». Так вот, на сцене он ничего не делает, а только стоит перед залом и дрожит вытянутыми руками. Ну, а Арсик Фарагов призывал всех зрителей повторять эту процедуру. Товарищ сына, который был на этом концерте, говорил ему, что через время зал превращался в какой-то человеческий кисель, бездумную дрожащую массу. Это тоже какая-то психотехника?
─ Совершенно верно, – подтвердил точку зрения майора Кторов. – Особенно важно, что индеец алгонкин. Теперь у меня нет сомнений откуда эта техника. В девятнадцатом веке среди индейцев Северной Америки становится массовым мессианское движение «Религия Танцующих Духов». В начале двадцатого века эта секта глубоко потрясла большинство североамериканских племен, но, прежде всего алгонкинов. Главный ритуал секты – непрерывное дрожание рук и созерцание неба. Их называли «трясуны». В этой секте состояло большинство индейских шаманов, хотя она была христианского содержания. Идея в том, что придет возрождение и все индейцы, живые и мертвые, вознесутся на небо. Но это частности, хотя, например, «трясуны» как и шаманы, воскрешали умерших. Главное для нас, что эта техника дрожания рук быстро проводит большие массы людей в состояние экстаза, а далее и мистического транса. Думаю, что некто решил опробовать этот метод на нашей молодежи. Как я понимаю, результаты были. Кисель дрожал.
─ Как я понимаю, – Колчанов потёр кончик носа, – недешево это будет и индейца привезти, а перед этим такую психотехнику разыскать. Тоже часть проекта?
─ Почему бы и нет.
В зал тихонько вошла Елизавета.
─ Виктор Игоревич, спать ему пора. Извините.
─ Да-да, я уж и сам собираюсь уходить. Вроде бы обо всем переговорили. Поправляйтесь, борец с шаманами. Они вас еще крепко помучают. А буклетик научной конференции я вам завтра передам с вашим сыном. Пусть подойдет ко мне на кафедру в одиннадцать часов.
СЛУГИ ТЕНГРИ
«Царь, окруженный толпой подлецов,
Слушать не станет уже мудрецов.
В клетку без выхода он заключён
И злодеянья творить обречён»
(Памчатантра или пять книг житейской мудрости)
На работу Колчанов смог выйти только через неделю. Снова рванула температура, слабость наполнила тело, казалось, что этому затянувшемуся бессилию не будет конца. Никто не звонил и не приходил. Елизавета стояла непреклонным могущественным стражем против всего мира хлопот и проблем. Один только раз, со странной новостью прорвался по телефону Гриша Цандер.
─ Миша, привет! Слышал, болеешь. Ты держись, земляк. Может, лекарства какие нужны, супер дефицитные или очень дорогие, только скажи! Григорий Яковлевич достанет, что угодно, где угодно и когда угодно!
─ Спасибо, Гриша, – медленно, подбирая слова, ответил Колчанов. – Спасибо, старик. Все будет в порядке.
─ Ну, тогда, Михаил Иванович, я тебе еще на минутку отвлеку и все. Представляешь, заходит ко мне в кабинет вчера Петрович и сообщает, что встретил на днях в городе Отшельника, ну бомжа того, что пропадает со скоростью света. Идет Петрович после трудового дня и трудовых триста граммов по Старому бульвару и разглядывает граждан, и ходящих, и присевших. Привычка у него такая сволочная, потому как бывший прапорщик. Но на этот раз привычка себя оправдала. Вдруг физиономия сидящего на лавочке пожилого человека показалась ему очень знакомой, можно сказать, родной. Человек одет прилично в сером пальто, серой же кепочке, туфли начищены, сигарета в руке. Нет, подумал Петрович, видно перепил или устал. И уже спокойно проходит совсем мимо гражданина, как тот сам к нему обращается: «Не узнал, Петрович?» Петрович аж икнул: «Отшельник, ты?! Ну, ни хрена себе форма одежды. Что родня тебя отыскала?» – «Нет, – отвечает Отшельник. – Родни нет. Клад нашел, живу хорошо. Иди, иди. Привет передай людям от меня!» Встал с лавочки и двинул в противоположном от курса Петровича направлении. Вот и все, Миша. Может оно тебе и не надо, и я зря потревожил, тогда прости.
