Деятельность человека определяет условия его рождения в следующей жизни, и с окончанием одного цикла жизни он умирает, чтобы вновь родиться для другой деятельности. Смерть, по сути, страж определенного уровня. Именно она – крайнее, важнейшее, великое средство спасения жизни. Начало и конец смыкаются в круг. Смерть и возрождение всегда рядом. Смерть – продолжение жизни в иной форме, высшее Откровение.
Наша жизнь до краев заполнена вещами, которые теснят, подавляют, требуют к себе внимания, и для размышлений о чем-то важном, глубоком, первостепенном у нас подчас не остается ни сил, ни времени. Упрек живущим: все мы живем так, словно смерти нет вовсе, и ничего для умерших не делаем. А ведь им до возвращения в этот мир в другом теле следует пройти определенный путь. Об этом пути повествует Тибетская Книга мертвых, или Бардо Тёдол.
Предание относит Книгу к числу «сокровенных». Она дает представление о жизни души в загробном мире. Текст Книги, в Тибете окончательно сложившийся уже к XIV веку, в Европе стал известен только в 1927 году, когда появился английский перевод, изданный У.-И. Эвансом-Вентцем.
В Бардо Тёдол последовательно описываются стадии, которые душа умершего проходит на пути к новому воплощению. Книга содержит целый комплекс наставлений и молитв, которые должны помочь человеку достичь после смерти состояния, исключающего очередное воплощение, слиться с Абсолютом. Таким образом, цель Книги – возвращение душе ее божественной Сущности, утраченной вместе с физическим рождением.
В переводе с тибетского языка «бардо» означает «промежуточное состояние». Согласно Книге, таких состояний, составляющих потусторонний опыт души, всего три: Чигай Бардо (момент смерти), Чёнид Бардо (прозрение души, ее пребывание в запредельной реальности, в мире кармических видений, раскрывающих суть вещей) и Сидпа Бардо (возвращение в сансару, реализация закона кармы). Попутно описываются еще три состояния: Бардо места рождения, Бардо сна и Бардо глубокой медитации. Пребывание в Бардо не имеет ничего общего ни с вечным блаженством, ни с вечными муками, это лишь переходный этап на пути к очередному воплощению.
Книга – путеводитель по области Бардо, в которой душа пребывает сорок девять дней с момента смерти до нового рождения. Это срок, отпущенный душе, дабы она могла достигнуть Освобождения, прервать бесконечную череду перерождений.
В течение первых четырех дней длится состояние Чигай Бардо, пребывая в котором душа видит ясный свет – сияние своей абсолютной сути. В Читай Бардо отсутствует ощущение пространства, времени, собственного Я. Остается чистое сознание, «сияющее, пустое». Оно «неотделимо от Великого источника Света: оно не рождается и не умирает, оно – Немеркнущий Свет, Будда Амитабха».
Таким образом, Книга мертвых открывает великую истину: боги есть не что иное, как сияние нашей собственной души. Если умерший усвоит эту истину и осознает свою внетелесную сущность, он может достичь Освобождения.
По этой причине ламы читают Бардо Тёдол над телом умершего – он должен слышать мудрые слова Великой Книги:
О благороднорожденный, слушай! Сейчас ты созерцаешь Сияние Чистого Света Совершенной Реальности. Познай его. О благороднорожденный, твой разум пуст, он лишен формы, свойств, признаков света, он пуст – это сама Реальность, Всеблагость. Твой разум пуст, но это не пустота Небытия, а разум как таковой – свободный, сияющий, трепещущий, блаженный, это само Сознание, Всеблагой Будда.
На пятый день после смерти происходит расставание души с телом и наступает вторая стадия посмертного существования – Чёнид Бардо. Это стадия кармических видений, позволяющих усвоить опыт предшествующих инкарнаций.
В течение первых семи дней пребывания в Чёнид душа окружена образами миролюбивых божеств. Затем, с восьмого по четырнадцатый день, она видит Гневных Божеств. Первым появляется Бог Смерти, воплощение ужасов, за ним – другие ужасающие видения.
Умершему следует знать, что эти божества – иллюзия, воплощение его внутренних страхов, подпитываемых кармической памятью, сознанием совершенных в предыдущих жизнях прегрешений. Непонимание этого может обойтись очень дорого:
…И тогда один из палачей – мучителей Бога Смерти набросит тебе на шею петлю и повлечет за собой. Он отсечет тебе голову, вырвет сердце, вывернет чрево, высосет мозг, он пожрет твою плоть и изгложет кости, но ты не сможешь умереть. Хотя тело твое будет разорвано на мелкие части, оно оживет снова. И это будет повторяться снова и снова, причиняя тебе ужасную боль и муки.
Всего в Чёнид Бардо душа проводит четырнадцать дней. Каждый из них описывается в Книге отдельно, и для каждого приводятся определенные молитвы. Например, молитва седьмого дня звучит так:
О Божества, Владыки Знания, молю Вас, выслушайте меня
И выведите меня на путь своей великой любовью!
Когда я блуждаю в Сансаре под властью усилившихся пристрастий,
Да выведут меня Герои, Хранители Знания,
Да охранят меня Матери Дакини,
Да спасут меня от страшных опасностей Бардо
И поместят в чистые области рая.
Молитва последнего, четырнадцатого дня заканчивается так:
Когда я, беззащитный, вынужден буду следовать своей карме,
Милосердный и Сострадательный, умоляю, защити меня.
Когда кармические склонности причинят мне страдание,
Да воссияет блаженство Чистого Света,
Да не восстанут против меня пять стихий
И да увижу царство Пяти Родов Просветленных.
Если за время пребывания в Чёнид Бардо душа так и не достигла Освобождения, она входит в состояние Сидпа Бардо. Его можно охарактеризовать как мощный поток кармы, который уносит умершего к вратам материнского чрева. Из этой области движение назад невозможно. Душа отрезана от области Чёнид инстинктивным стремлением к новому рождению. Тот, кто в своей жизни руководствовался лишь животными инстинктами, неизбежно вновь выбрасывается в сферу физического существования.
Многие йоги с помощью надлежащего чтения Бардо Тёдол идут Великим Путем Освобождения, умея ладить с Мирными Божествами или даже достигая нирваны в самый момент смерти. Люди, чьи грехи тяжелы, Освобождение которых невозможно, достигают Сидпа Бардо и возвращаются в сансару.
Всякий, кто читал Тибетскую Книгу мертвых, понимает прежде всего то, что Бог-то на самом деле заключен внутри него самого, просто тварная природа человека не позволяет ему видеть в себе Великого Зодчего. Желающий получить Освобождение получит его, даже имея тяжелейшую карму, если только он постигнет все, чему учит эта бесценная Книга.
Умирать, таким образом, нужно учиться при жизни.
Символика сновидений
Символы сновидений библейского Таро
[1]Символ – Толкование
