Наша задача – сознательно проанализировать собственный опыт, усвоенный в детстве. И, поняв обстоятельства своей жизни, необходимо «ремифологизировать собственную жизнь», как предлагает Джин Хьюстон, то есть найти более здоровое и адекватное истолкование этих событий. Иначе мы обречены прожить всю жизнь в состоянии 2–4-летних детей. Да, конечно, магия и очарование детства – это нечто волшебное, но не стоит с тем же трепетом относиться к деструктивным и искаженным иллюзиям, сформировавшимся в этот период.
Практическое упражнение
Сегодня мы будем выявлять установки и личностные особенности, сформировавшиеся и укрепившиеся в детстве. Возьмите свой дневник и ответьте на следующие вопросы:
– Каково было главное разочарование моего детства?
– Какое влияние на меня и мою жизнь оказало это разочарование?
Примечание: Используйте приведенный ниже список в качестве ориентира.
Я одинока. Я плохая. Я ужасная. Я – разочарование для родителей. Я грязная. Я никому не нужна. До меня никому нет дела. Я неудачница. Я толстая. Я слишком большая. Я неспособная. Я неполноценная. Я незначительная. Я лузер. Я нелюбима. Я не важна. Я скучная. Я зануда. Я эгоист. Я гадкая. Я вонючая. Я глупая. Я тривиальная. Я недостойная. Я некрасивая. Я нежеланная. Моя жизнь бесцельна.
– Что это разочарование сказало мне о мире и о других людях?
Примечание: Используйте приведенный ниже список в качестве ориентира.
Мир опасен. Никому нельзя доверять. Каждый сам за себя. Нет смысла бороться. Отношения с людьми небезопасны. Рассчитывать можно только на себя. Мне никогда не удастся перевести дух. «Небо рушится». Из-под меня вечно выдергивают коврик. Всегда случается что-то плохое. Жизнь тяжела, а потом мы умрем. Моя жизнь – ожидание очередных неприятностей.
– Как можно истолковать тот же опыт по-иному?
Примечание: Используйте приведенный ниже список в качестве ориентира.
Мои родители уставали от тяжелой работы и не могли уделять мне достаточно внимания. Моя мать страдала и не могла открыть мне свое сердце. Мой отец очень боялся моей матери, чтобы защитить меня от нее. У моей учительницы было слишком много учеников, и она часто совершала ошибки…
– Какие сигналы (вербальные и невербальные) о себе я получала в детстве от окружающих (от родителей, братьев, сестер, учителей, сверстников и прочих)?
– Какие убеждения моей матери относительно мира и самой себя я усвоила?
– Какие убеждения моего отца относительно мира и самого себя я усвоила?
– Какие убеждения заставляют меня оставаться в одиночестве?
Напишите несколько завершений к следующим предложениям. Не сдерживайте себя. Пишите то, что придет вам в голову, не задумываясь, есть ли в этом смысл.
Я – это…
Жизнь – это…
Мир – это…
Мужчины – это…
Женщины – это…
– Что доказывает ложность моих негативных убеждений о себе?
– Что доказывает ложность моих негативных убеждений об окружающем мире?
Бонус: Практика в действии
Сегодняшний день посвящен осознанию собственных ключевых убеждений. В течение дня спрашивайте себя, под влиянием каких убеждений вы действуете в данный момент.
Прежде чем лечь спать, запишите в дневник все сделанные вами открытия относительно своих ключевых убеждений и их влияния на ваши действия и мысли. Опишите альтернативные убеждения, которые вы могли бы сформировать и развивать.
Запишите новые, позитивные убеждения – десять или более раз каждое. В процессе постарайтесь прочувствовать эти убеждения всем сердцем.
Урок 17
Трансформация личности
Трансформация – это не исправление и не избавление от травм и шрамов детства. Нет, это медленное формирование нового отношения к собственным трудностям, с тем чтобы они перестали контролировать вашу жизнь.
Филипп Моффитт «Дневник йога»
Тане немного за двадцать. Она пришла ко мне, чтобы справиться с расстройствами пищевого поведения, возникшими в переходном возрасте. Мы несколько месяцев работали совершенно безрезультатно. Неделя за неделей Таня рассказывала мне об очередных ночных трапезах, за которыми следовали дни голода. Все так и продолжалось, пока Тане не приснился сон, который все изменил. «Мне приснилось, – сказала она, – что я иду по длинному коридору, а потом вхожу в комнату, в центре которой стоит большой прямоугольный стол. Комната похожа на зал совещаний. Вокруг стола сидят несколько человек, которые ведут беседу. Я достаю из кармана пистолет и начинаю стрелять. Я стреляю и убиваю дочь моей матери, а потом выхожу полностью удовлетворенная».
Сон Тани символизировал серьезный сдвиг, произошедший в ее душе. Танина личность была самым тесным образом связана с восприятием матери (то есть она была «дочерью своей матери»). Мать требовала от нее невозможного – чтобы она была «идеальной», «самой талантливой» и «самой красивой». Таня всегда стремилась быть безупречной во всем. Однако ни один человек не может быть совершенным и идеальным. Эта цель недостижима. Но мать Тани не хотела этого понимать, и тогда Таня стала считать себя неудачницей, несчастьем для матери, которая изо всех сил старалась сделать ее идеальной.
В доме матери я – дочь.
А в своем доме – любовница.
Редьярд Киплинг
Переживаемые Таней давление и стыд переросли в расстройство пищевого поведения
[2], когда девочке было всего восемь лет. Тогда она впервые села на диету. На протяжении множества лет Таня изо всех сил пыталась питаться «идеально», чтобы получить «идеальное» тело. Когда она съедала что-то «плохое», то сразу же теряла контроль над собой и начинала ночами есть все подряд. Потом пережитый ею ужас заставлял Таню несколько дней голодать – она вообще не могла есть. Такая динамика переедание – голодание сохранялась годами, пока Таня не смогла расшифровать свое состояние. Когда она поняла, что заставляет ее стремиться к недостижимому совершенству – быть самой стройной, самой красивой и самой талантливой (то есть быть достойной дочерью своей матери), – она почувствовала себя лучше.
Таня не могла преодолеть негативное и мучающее ее представление о собственном несовершенстве с помощью самоубеждения. Она твердила себе: «Я успешна. Я успешна», но не анализировала, откуда у нее взялось представление о собственной никчемности. Да, порой самоубеждения полезны, но пока ложное восприятие самого себя не будет проанализировано, мы остаемся его рабами. Мы не можем починить то, что не было сломано. Для начала нам нужно понять, что все эти установки – порождения психики ребенка, оказавшегося в трудном положении. Хотя такие установки становятся основой личности, на деле – это всего лишь представления ребенка, пытающегося найти смысл в бессмысленном мире. Поскольку он не в состоянии понять, что у тех, кто заботится о нем, есть свои проблемы, которые с ним вовсе не связаны, то он приписывает ложный смысл тому, что с ним происходит.
