• В основе нашей совместной практики лежит концепция идеальной любви и полнейшего доверия. Это значит принимать друг друга такими, какие мы есть (так сказать, со всеми изъянами и недостатками), но не обязательно всегда соглашаться с каждым участником группы. Подобно тому как мать относится к своему ребенку, стоит попытаться заглянуть коллегам в душу с любовью и пониманием. В конце концов, если мы являемся частью божественного, то как можно не стремиться к этому? Конечно, тяжело воспитать в себе абсолютное доверие, но если не доверяешь людям в шабаше важные аспекты своей практики, то, наверное, не стоит с ними вообще работать.
• Когда вы пытаетесь найти общий язык в своей группе, то всегда помните о наших основных убеждениях. Постарайтесь не причинять никому вреда и следить за своими словами, так как они обладают невероятной силой и могут ранить другого человека. Не поступайте так, как не хотели бы, чтобы поступили с вами. Несите ответственность за собственные действия и стремитесь не нарушать свободную волю людей. Присматривайтесь, чтобы увидеть частичку божественного во всем окружающем, и пусть искра внутри вас светит ярко и освещает вам путь. Работайте вместе, чтобы создать позитивную магию, которая поможет вам быть чище и изменить мир к лучшему.
Есть над чем поэкспериментировать
Собираясь присоединиться к языческой группе, составьте свой список требований и пожеланий для будущего сообщества. Будьте точными в формулировках и запишите все, чего вы ожидаете от потенциального шабаша. В конечном итоге, вступив в какую-нибудь группу, вы не получите абсолютно все, но будет хотя бы ясное представление о том, чего вы ищете.
Если вы хотите сами организовать языческую группу, то, возможно, стоит также составить список правил и целей. Будем надеяться, вы предоставите достаточно свободы участникам группы и они смогут высказать свое мнение по поводу того, что бы они хотели увидеть в результате, но ваш изначальный список даст отправную точку для обсуждений. Он поможет отобрать тех людей, которые заинтересованы в вашей группе, и отсеять тех, кому нужна совершенно другая практика.
Если вы уже состоите в языческой группе и в ней образовались какие-либо проблемы, то было бы неплохо составить несколько другой список. Попробуйте по пунктам перечислить все за и против: выпишите те аспекты шабаша, которые вам нравятся, а с другой стороны то, с чем не хотите больше мириться. По возможности, напишите, как, по вашему мнению, можно справиться с возникшими трудностями. Постарайтесь обсудить с лидером группы и с остальными участниками сообщества все те вопросы, которые вас тревожат.
Если же вы не можете найти для себя выхода из сложившейся ситуации или вам неприятно даже думать о том, чтобы поговорить с остальными членами шабаша, то это, возможно, знак, что данная группа вам не подходит. Стоит представить свою жизнь без этого сообщества и людей, входящих в него, и проследить, как реагируют на подобную визуализацию ваше сердце и внутренний голос.
Для того чтобы более глубоко изучить вопрос существования шабашей и жизни людей внутри них, вам может быть интересна книга Джуди Хэрроу «Шабаши Викки: как организовать свой собственный шабаш»
[29].
И последнее замечание: никогда не оставайтесь в шабаше, где приходится делать то, из-за чего вы чувствуете себя некомфортно. Это особенно касается ситуаций, связанных с сексом, наркотиками (любой тяжести) и всем тем, что, на ваш взгляд, противоречит закону «не причиняй никому вреда». Не позволяйте людям, называющим себя верховным жрецом или жрицей, заставлять вас переступать через свои убеждения и представления о добре и зле. Если ваш внутренний голос кричит вам: «Беги отсюда скорее!» – то необходимо его сразу же послушать.
Глава 19
Прославляем жизненный путь человека через ритуал
Ежедневный, ежемесячный и ежегодный ритуалы
Словарь Вебстера определяет ритуал как «систему обрядов, церемониальное действие, акт или серию актов, которые регулярно повторяются по точно заданной системе». Но для язычников ритуал имеет намного большее значение. Ритуал может быть очень простым, например, выйти вечером на улицу и смотреть на луну, или сложным, таким как празднование Белтана, куда собираются тысячи ведьм. Некоторые ведьмы следуют только формальным ритуалам, практикуя магию лишь в рамках круга и всего, что с ним связано. Другие выбирают для себя неформальный путь и совмещают магические ритуалы с повседневными заботами, такими как приготовление пищи или садоводство.
А каким ритуалам следуете вы? Есть ли какое-нибудь незначительное действие, которое вы выполняете каждый день, чтобы почувствовать связь с богами и вселенной? Или ваши ритуалы ограничиваются только полнолуниями и саббатами?
Нет определенного правила касательно того, как часто нужно проводить ритуалы. (Правила? Какая глупость. Мы же ведьмы.) Лично я советую интересующимся людям, чтобы они проводили какой-либо ритуал хотя бы раз в неделю, но еще лучше каждый день. Можете возразить мне, мол, у вас и так ни на что не хватает времени, не говоря уже о ежедневных ритуалах, но я готова поспорить, что время при желании найти можно. Ритуалы и церемонии дают нам силы идти дальше, привносят положительную энергию, питают нашу душу и утверждают в сердце верность духовному пути. Ведь на все это стоит потратить всего пять минут в день, не так ли?
По большому счету языческие ритуалы можно разделить на три категории: ежедневные, ежемесячные и ежегодные. (Этот список не включает в себя ритуалы для «особых случаев», о которых мы поговорим в следующей главе.) Практикуете ли вы ритуалы из каждой категории или нет, будет зависеть от вашей традиции, от того, насколько вы заняты, а также от личных предпочтений.
Ежедневные ритуалы
Должна признаться, что до недавнего времени мои «ежедневные» ритуалы были немного спонтанными. Раньше перед тем, как лечь спать, я честно направлялась к своему алтарю, зажигала свечу и разговаривала с богами. Иногда я даже умудрялась проделывать все это две или три недели подряд, пока суматоха и заботы жизни не отвлекали меня, и на какой-то период приходилось прерываться.
Затем в кругу я прочитала замечательную книгу Диан Силван под названием «Круг внутри: создаем викканскую духовную традицию»
[30]. Если говорить вкратце, эта книга о важности личной духовной практики, а также о том, как построить ежедневную практику и поддерживать ее долгое время. В своей книге Диан показала, что ежедневные ритуалы очень важные и легкодостижимые. И я решила попробовать еще раз.
Первым шагом для меня было осознание, чего именно я ожидаю от ежедневной практики. Хочу ли я практиковать магию и проводить какие-нибудь особенные обряды? После долгих размышлений я поняла, что единственное, для чего мне нужны ежедневные ритуалы, – это дополнительная связь с богами. А также для того, чтобы напоминать себе о том, насколько важную часть занимает в моей жизни ведьмовство.
