Эгрегор формируется вокруг идеи, как тело жемчужины вокруг песчинки. Попав в сознание какого-то отдельного человека, она может представляться ему как рождённая его собственным разумом, давая иллюзорное чувство значимости. Но так могут рассуждать только те, кто не знает правил и принципов формирования эгрегориального поля. Те же, кто не пребывает в иллюзиях, раздувающих ЧСВ
[41], знают, что человек обыкновенный – это система, воспринимающая информационные потоки, но не способная генерировать их самостоятельно. Сознание человека обладает способностью лишь компилировать между собой полученную информацию, придавая ей различную форму и через это – разнообразное назначение. Но никогда человеческий разум, изолированный от пространства атмана, не способен породить идею, содержащую необходимую и достаточную степень новизны, чтобы считаться уникальной.
Эгрегор бездушен, как автомат. Он существует только ради задачи, во имя которой создавался, и в процессе реализации воспринимает всё и всех как элементы, которые могут быть использованы для её решения.
Законы, по которым существуют эгрегоры, называются идеи – этот информационный пакет закладывается в ядро эгрегора и является основанием того, что эгрегор существует, и существует в строго определённом качестве. Каждый эгрегор в меру своих возможностей старается свою идею распространить на максимальное количество народонаселения, закрепить её в сознании каждого, кого сумел замкнуть на себя, и сделать так, чтобы эта идея стала в сознании человека самой главной константой. Как говорил «вождь всех народов» В.И. Ленин: «Идея, овладевшая массами, становится материальной силой».
Эгрегоры никогда не заботятся о человеке как о персоне, как о личности. Их задача – направить его время по своему руслу и убедить вкладывать себя в те цели, которые будут подтверждать правильность идеи и работать на неё.
В эгрегориальном поле между эгрегорами идёт контролируемая возня за сознание адептов, и чем более развит человек, чем более сильно его ядро, тем большее количество эгрегоров старается его поглотить. Совсем как конкурирующие фирмы в мире человеческом, которые пытаются заполучить в единоличное пользование уникального специалиста.
Как же понять, к какому эгрегору (или группе эгрегоров) человек подключён? Очень просто. Эгрегоры питаются временем и управляют временем. Следовательно, показателем их эффективности будет то количество времени, которое человек отдаёт им добровольно. Основанием считать, что человек потратил время на какую-то идею, является факт переживания эмоций относительно этой идеи и предпочтение такого выбора перед всеми остальными идеями. Ибо переживание эмоций всегда забирает максимум времени и обладает некоторой степенью инерции: эмоция может утихнуть, но время из сознания ещё какое-то время продолжает утекать, таща за собою своего носителя в определённую эгрегором точку будущего. Но что очень важно – эмоцию человек всегда испытывает добровольно: человека можно заставить что-то делать, но невозможно заставить чувствовать. Поэтому та сфера жизни, куда человеком отдаётся максимум эмоций, – это та сфера жизни, куда вкладывается максимум времени.
Восприятие идеи эгрегора подключённым апологетом всегда несколько алогично, если наблюдать со стороны. Обычная бинарная логика рвётся, если речь заходит о правильности/неправильности идеи, – подключённый на «иглу» идеи человек впадает в эмоции, заходится в гневе и способен на самые радикальные поступки. Что ярко демонстрирует эффект зомбирования, поскольку факт критики эгрегориальной идеи не касается его лично, но при этом воспринимается именно как личное оскорбление.
Последнее становится понятным, если знать природу возникновения и функционирования эгрегоров и понимать, что идея эгрегора в сознании подключённого адепта заменяет ему высшие ценности и является не чем иным, как вирусом, проникшим в ядро. С медицинской точки зрения такой человек мог бы считаться инвалидом, неизлечимо больным, если бы такое недомогание, как «эгрегориальное зомбирование», было бы хорошо изучено.
Чем более информационно силён эгрегор, тем большее пространство-время он способен собою покрыть и тем больше возможностей и защиты дать человеку, который именно в такую структуру включён. Эгрегор малый, распространяющий своё информационное поле на небольшое пространство-время, такой способностью не обладает. Эгрегор, который может распространить себя и свою идею на большее число людей, становится в реальности более значимым, чем тот, кто проигрывает в численности, протяжённости и, как следствие, силе.
Именно по силе воздействия определяется иерархия эгрегоров.
Иерархия эгрегоров
Эгрегориальный мир очень иерархичен. Находясь в пространстве будхиального слоя, он обладает информационной природой, а она всегда строит себя на принципах упорядоченности. Пожалуй, это самый главный закон, который регулирует взаимодействие эгрегоров друг с другом и не даёт им заниматься беспредельными войнами и поглощением: структура иерархии и структура порядка чётко определяет функции каждого слоя и регламентирует правила власти и подчинения среди них.
Рис. 7. Иерархия эгрегоров
Иерархия эгрегориального мира в точности отображает семеричную структуру сознания человека: в ней тоже семь базовых уровней. Каждый вышележащий уровень является управляющим для нижележащего, каждый нижележащий уровень является источником питания для более высокого и выполняет функцию слуги (вассала). Высший уровень для низшего, в свою очередь, является если не смыслом существования, то важным регулирующим механизмом, который определяет его жизнеспособность, форму и наполненность. Но в отличие от семеричной структуры человеческого сознания, правила иерархии в эгрегориальном мире проявлены жёстче, а правило «вассал моего вассала – не мой вассал» выполняется железно и максимально демонстративно.
Для того чтобы какая-то эгрегориальная структура была определена по праву на тот или иной иерархический уровень, она должна соответствовать нормам – базовым характеристикам. И такие характеристики-нормы на каждом уровне свои. Как степень допуска, которая определяет и объём власти, и правила подчинения. На людей, включённых своим сознанием в тот или иной эгрегор, эти правила и нормы будут распространяться в полной мере, но на основании их иерархической позиции уже внутри эгрегора: ближе к идее – больше прав, дальше от идеи – меньше прав.
Также на силу эгрегора влияет не только количество людей, включённых в него, но и удельный вес ядра, который определяет бытийную массу (БМ) эгрегора. Этот показатель зависит не только от жизнеспособности идеи, но и от совокупной величины БМ сознаний людей, которые совмещены с этой эгрегориальной структурой.
Разберём подробно каждый уровень эгрегориальной иерархии начиная с низшего.
Уровень 1. Род и семья
