Согласно откорректированному плану детальной планировки Коломяг и Мартыновки, в районе выделялось два квартала под малоэтажную застройку, а четыре квартала на бывших совхозных полях отдавались на традиционное «растерзание». К тому же рытье котлованов и забивка свай там началась еще в начале 1989 года. Остальные кварталы — 13-е (зона примыкания к железной дороге) и 14-е, частично внедрявшиеся уже в Новоорловский парк — определялись для специальной дополнительной архитектурной проработки, учитывающей, как минимум, возможность разноэтажной индивидуальной застройки.
«То был, что редко встречается, случай вполне аргументированного, не на одних эмоциях, отпора жителей „бульдозерной тактике“ архитектурно-строительного комплекса, — говорилось в 1990 году в газете „Вечерний Ленинград“. — Гиганту пришлось отступить. Торопыги-архитекторы и городские власти научились признавать ошибки: дело прежде невиданное!.. Проект застройки Коломяг ушел на тщательную, под контролем общественности, доработку. И вернутся строители не раньше, чем найдут архитекторы современный, эстетичный и подчеркивающий уникальность места вариант».
Очень важно, что в ходе «битвы за Коломяги» не только «ломались копья», но и происходило созидание. В этом процессе активное участие принимали очень многие коломяжские жители. Одним из ярких событий стало возрождение часовни Св. Александра Невского в Коломягах. В советские времена в ней устроили телефонную будку, а потом она долгое время пустовала. Спасти здание часовни удалось только благодаря стараниям энтузиастов-подвижников.
К началу 1980-х годов она лежала в руинах и, очевидно, разрушилась бы окончательно от времени и вандализма, если бы не Геральд Иванович Озолинг. Как рассказывает историк- краевед Е.Л. Александрова, он неоднократно обращался в различные органы власти, в организации по охране памятников, призывая сохранить часовню, однако в ответ приходили лишь одни бездушные чиновничьи отписки. Однако он твердо верил, что время возрождения часовни обязательно придет, поэтому самовольно, на свой страх и риск, снял с часовни разбитый куполок с крестом, привел его в порядок и десять лет хранил у себя дома.
Внимание к часовне пробудилось в связи с торжественным празднованием в 1988 году 1000-летия крещения Руси, ознаменовавшим собой изменение государственной политики по отношению к церкви. В 1989 году тогдашний митрополит Ленинградский Алексий (с 1990 года — патриарх Московский и Всея Руси) благословил восстановление часовни в Коломягах. Начался сбор пожертвований. Вся практическая работа по восстановлению часовни легла на плечи настоятеля церкви Св. Дмитрия Солунского отца Ипполита (Ковальского).
В течение года реставратор Н.В. Бондарев с добровольными помощниками из находившейся неподалеку воинской части трудился над реставрацией часовни. Свое историческое место заняли сохраненные Г.И. Озолингом куполок и крест.
Будучи уже патриархом, Алексий II 13 сентября 1990 года освятил возрожденную часовню. Вместе с ним в Коломяги прибыли тогда пять митрополитов, шесть архиепископов и несколько настоятелей городских церквей. Это было огромное событие для коломяжцев. После торжественного богослужения в церкви Св. Дмитрия Солунского в присутствии патриарха Алексия крестный ход направился к часовне. Дорогу усыпали цветами. Шел дождь, несмотря на это, у часовни стояло около тысячи молящихся со свечами...
Еще одним важным созидательным моментом тех лет стало возрождение церкви Св. Пантелеймона Целителя в психиатрической больнице имени Скворцова-Степанова на Фермском шоссе, 36. Церковь закрыли в 1929 году, долгое время там размещался хозяйственный корпус больницы. К концу 1980-х годов здание церкви обветшало и использовалось как место хранения одежды больных.
Часовня Св. Александра Невского. 2006 г. Фото автора
«Все мое депутатство, в 1990—1993 годах, было связано с возрождением этой церкви», — вспоминает Александр Майков, ставший фактически первым старостой храма. Он взял на себя все хозяйственные дела. Серьезное содействие в восстановлении церкви оказывал и другой коломяжский активист — Виталий Васильев, будучи уже депутатом Ленсовета. Большую роль сыграла поддержка главного врача больницы Владимира Агишева.
Работа по восстановлению храма оказалась долгой, изнуряющей, трудной и кропотливой. Порой казалось, что поставленная задача — возродить храм из руин — настолько тяжела, что просто невыполнима. Однако шаг за шагом церковь восставала из развалин. Не разбирая здания, плотники сумели заменить сгнившие нижние венцы бревен новыми.
Уже осенью 1990 года в церкви начались богослужения. 8 ноября 1990 года священником нового храма был рукоположен дьякон коломяжской церкви Св. Дмитрия Солунского отец Алексей (Масюк). Благодаря безвозмездной помощи «Северного завода», изготовившего престол, жертвенник, купель, основу для иконостаса, весной 1991 года в возрождаемом храме встретили Пасху. «В храме было очень холодно, — вспоминает Александр Майков. — Окна, заколоченные железом, не держали тепло, но зато резонировали и отражали звук внутрь храма, создавая уникальный акустический эффект. Состоялся крестный ход вокруг храма. Это было очень трогательно: в „больном теле“ — холодном, полуразрушенном здании, находившемся под угрозой, — вдруг обнаружилась жизнь».
В процессе восстановления храма в него все время приходили местные жители — из Коломяг, Удельной, Озерков, даже из центра города, для которых возрождение церкви стало огромной радостью. Некоторые их них помнили этот храм еще действующим. Дочь последнего старосты церкви Антонина Кукушкина пожертвовала в церквь две иконы — св. Николая Чудотворца и Казанской Божией Матери, которые когда-то находились в этом храме. По ее воспоминаниям, когда церковь закрыли, перед входом развели костер, на котором жгли иконы. Две из них ей удалось спасти и сохранить.
«Восстановление храма стало одним из самых ярких моментов в моей жизни, — признается Александр Майков. — За это время мне посчастливилось стать свидетелем жертвенных благородных поступков многих людей, своими глазами увидеть преемственность поколений. Продолжением традиций стала прибытие в храм иконы св. Пантелеймона целителя, написанной на Афоне, — в прежнем храме также хранилась как реликвия икона с Афона».
В конце 1980-х—начале 1990-х годов Коломяги и Озерки стали уникальным примером сотрудничества между местными жителями и городскими властями. В итоге тотальный снос старой застройки Коломяг удалось остановить, в то же время речь шла не о том, чтобы вообще не строить нового жилья, а том, чтобы при строительстве максимально соблюсти интересы тех, кто хочет немедленно получить городские квартиры, и тех, кто желает остаться жить здесь. Одним словом, удалось выработать некую формулу компромисса.
Храм Великомученика Пантелеймона Целителя при бывшем Доме призрения душевнобольных. Современный адрес — Фермское шоссе, 36. Апрель 2007 г. Фото автора
