20. Региональная модернизация Китая: более половины регионов Китая достигнут развитого уровня к концу XXI в.
Согласно “трехшаговой стратегии” развития Дэн Сяопина, Китай достигнет уровня среднеразвитых стран к 2050 г. Основываясь на подсчетах среднего ежегодного роста уровня развития в период с 1990 по 2005 г., можно ожидать достижения Китаем уровня среднеразвитых стран к 2040 г. Стратегическая цель третьего шага модернизации Китая может быть достигнута десятилетием ранее, чем ожидалось.
Если цель третьего шага будет достигнута, о модернизации Китая к 2050 г. можно будет сказать примерно следующее.
1. Экономическая модернизация: ежегодный доход на душу населения превысит 20 000 долл. США, а ключевые индикаторы по своим значениям будут среди 40 лучших в мире.
2. Социальная модернизация: 100 %-ное обеспечение пенсионными выплатами и медицинским страхованием, около 80 % урбанизации и информатизации.
3. Политическая модернизация: будет построена политическая цивилизация, характеризующаяся демократией, равенством, свободой и высокой эффективностью; уровень международной конкурентоспособности – в десятке лучших в мире.
4. Культурная модернизация: качество культурной жизни превысит среднемировые показатели, ключевые индикаторы способности к культурным инновациям по своим значениям будут среди 20 лучших в мире.
5. Модернизация человеческих ресурсов: величина ИРЧП среди 20 лучших в мире, охват более 80 % населения высшим образованием, средняя ожидаемая продолжительность жизни превышает 80 лет.
6. Экологическая модернизация: полное разделение экономического роста и экологической деградации, условия жизни людей по своему качеству будут сопоставимы с условиями в крупнейших развитых странах.
Модернизация Китая является составляющей всемирной модернизации, так что в данном контексте возможно обращение к международному опыту. Согласно подсчетам, сделанным на основании этого опыта, вероятность становления Китая как развитой страны в XXI в. составляет около 4 %. Это значит, что опираясь лишь на международный опъгг, мы не можем быть полностью оптимистичными относительно будущего модернизации Китая. В XXI в. численность населения Китая составит 1,4 млрд; так что, если Китай станет развитой страной, структура населения мира существенно изменится. Китаю следует активно развивать свои исследования в области модернизации для нахождения наиболее эффективных ее путей, снижения затрат и трудностей модернизации и повышения национальной способности к инновациям и вероятности достижения модернизации»517.
Перед нами – развернутая программа культурной и национальной модернизации Китая в XXI столетии, которая означает осуществление на практике глобального Красного проекта, как одного из трендов мирового развития, противостоящего глобальному Западному проекту. Ведь в истории человечества существует и глобальный Красный проект (коммунистический проект), корни которого уходят в седую древность – в первобытное общество (не случайно в первой половине XX столетия использовался термин «первобытный коммунизм»). Концептуальные основы глобального Красного проекта можно зафиксировать в Античной Греции V столетия до нашей эры. Английский профессор Оксфордского университета Д. Пристланд в своем фундаментальном труде «Красный флаг. История коммунизма» обосновывает неожиданную точку зрения на «коммунистический проект». Он пишет в нем об теоретических истоках Красного проекта следующее: «Возможно, это покажется парадоксальным, но вдохновение, необходимое для нового проникновения в суть коммунизма, можно найти не в современном, а Древнем мире, в афинской драме V в. до н. э. В греческих трагедиях разыгрывались важнейшие переходные ситуации, возникающие в человеческом обществе: от иерархического порядка, основанного на отношениях отцов и сыновей, к эгалитарному обществу, где все равны, как братья; от аристократического правления царских воинов к более “демократичному” укладу, при котором все мужское население могло принимать участие в политике и воевать на равных условиях в народной армии; от раздробленных государств, управляемых враждующими кланами, к консолидированному обществу, где все управляется законом»518.
Существенное место в древнегреческой трагедии, согласно Д. Пристланду, занимает трилогия Эсхила «Прометей», в которой рельефно показан переход от патриархальных отношений к политике братского равенства, а также от отсталости к знанию. Ведь Прометей, один из титанов, древних богов, похитил огонь у богов Олимпа во главе с Зевсом и передал его в дар людям, открыл им знания и показал путь прогресса (за что был жестоко наказан Зевсом – у прикованного к скале Прометея орел каждый день клевал печень). Поэтому Д. Пристланд считает коммунистов наследниками Прометея (хотя таковыми считаются сторонники прогресса и равноправия). «Не удивительно, что именно героический, но яростный Прометей Эсхила стал одним из ключевых символов эмансипации у поэтов, критиковавших европейские монархии: от Гёте до Шелли. Однако именно у Карла Маркса прометеевская метафора раскрывается наиболее полно. Для Маркса Прометей “самый благородный святой и мученик в философском календаре”… Из сплава прометеевской веры в разум и свободу, стремления к противодействию Маркс “выковывает” новую мощную научно-революционную доктрину»519. Здесь речь идет о научно-революционном обосновании коммунистического проекта – Красного проекта, элементы которого были присущи Великой французской революции 1789 г., однако осуществление которого произошло в России. «Исторические условия развития России, – подчеркивает Д. Пристланд, – политические репрессии режима способствовали созданию института, который осуществил прометеевский проект: заговорщицкая партия, оказавшаяся в авангарде»520. Речь идет о созданной В.И. Лениным социал-демократической рабочей партии – имеющей элитарный характер партии большевиков. Не случайно профессор Кембриджского униврситета М. Оливер в своей «Истории философии» пишет: «Вклад Ленина в историю современной философии ценен главным образом тем, что ему удалось осуществить свои идеи на практике. Во главе партии большевиков, совершивших в 1917 г. революцию в России, Ленин развил марксизм в практическом отношении и изменил ход истории XX в.»521.
В.И. Ленин положил начало осуществлению глобального Красного проекта, когда он во главе большевистской партии совершил Октябрьскую социалистическую революцию в России, завершил его дело И. Сталин. «Великая историческая роль Ленина, – отмечает А. Зиновьев, – заключалась в том, что он разработал идеологию социалистической революции, создал организацию профессиональных революционеров, рассчитанную на захват власти, возглавил силы для захвата и удержания власти, когда представился случай, оценил этот случай и пошел на риск захвата власти, использовал власть для разрушения существовавшей социальной системы, организовал массы на защиту завоеваний революции от контрреволюционеров и интервентов, короче говоря, в создании необходимых условий для построения коммунистического социального строя в России. Но сам этот строй сложился уже после него, в сталинский период, сложился под руководством Сталина. Роль этих людей настолько огромна, что можно смело утверждать, что без Ленина не победила социалистическая революция, а без Сталина не возникло бы первое в истории коммунистическое общество огромного масштаба. Когда-нибудь, когда человечество в интересах самосохранения все-таки вновь обратится к коммунизму, как единственному пути избежать гибели, двадцатый век будет назван веком Ленина и Сталина»522. О возможном будущем человеческого общества как Ренессансе Красного проекта речь будет идти ниже, сейчас рассмотрим генезис Красного проекта, обусловленный как внутренними, так внешними причинами развития императорской России, которые привели ее к краху.
