– Какой же?
– Оно одноразовое.
– Это почему же?
– Да потому что я не уверен, сможем ли мы сохранить над ним полный контроль после первого же боевого применения. Поэтому удар должен быть внезапным, разрушительным, но таким, чтобы на нас никто и подумать не смог.
– Так-так… Погоди-погоди… – Президент схватился за голову. – А что потом с этими-то делать?
– С кем? С «Великолепной семёркой»?
– С ней.
– Есть разные способы: капсула с ядом, растворяющаяся за определённое время, микровзрывное устройство в стенке миокарда или просто нейролингвистическое программирование на остановку сердца. Думаю, детали тебя вообще не должны интересовать. Это наша забота.
– А это действительно необходимо?
– Не знаю, господин Президент. Но лучше не рисковать.
– И что же ты решил сровнять с землёй? – Индо Кучер уже оправился от неожиданной атаки со стороны старого друга.
– Стереть? Ничего.
– Тогда я не понимаю, зачем трачу время на этот разговор!
– Есть два варианта, – не замечая раздражения собеседника, продолжил Вико. – Первый: разнести мобилизационный арсенал Гардарики в Восточной тайге. Второй: уничтожение складов стратегического резерва императорской армии Хунну близ города Фэй. В обоих случаях человеческие жертвы минимальны, зато резкое падение оборонного потенциала станет большим соблазном для соседней державы. Подозреваемых тоже далеко искать не придётся. И членам нашего СНБ тоже лишнего знать не стоит, поскольку операция обойдётся в сущие гроши и Департаменту не потребуется даже дополнительного финансирования. Приказ подписывать будешь?
– Документ готов?
– Да.
– Стоп-стоп-стоп! Я должен знать все детали. И все возможные последствия. Подготовь-ка мне подробную информационно-аналитическую записку.
– Ты её всё равно сам читать не будешь. И я не хочу, чтобы об этом пронюхали твои референты. Знать об этой операции должны только двое – я и ты.
– А подпись моя тогда зачем?
– Я не хочу заниматься произволом и самоуправством, – решительно заявил Вико, положив на стол папку с документом и протягивая главе государства ручку с золотым пером.
Свидетельство тринадцатое
Отзыв научного руководителя о докторской диссертации Гордея Сапы, старшего научного сотрудника сектора ИАЯПФ Исследовательского Центра Спецкорпуса Тайной канцелярии Посольского приказа, на тему «Сравнительный социально-психологический анализ религиозно-мистического и научного метода познания в контексте объективной реальности», предоставленную на соискание учёной степени доктора общественных наук.
Диссертация Гордея Сапы посвящена одной из самых важных задач, стоящих в современных условиях перед обществом: в ней рассматриваются пути примирения научного взгляда на основы мироздания и религиозно-мистических представлений о бытии, которые служат нашему обществу моральным стержнем и нравственным ориентиром, а также основой законности и порядка.
Очевидно, что святость традиций, заложенных нашими далёкими предками, не должна вступать в противоречие с объективными процессами, связанными с техническим, научным и социальным прогрессом, от которого зависит конкурентоспособность нашей державы на мировой арене, её безопасность и престиж.
В качестве базовой теории соискатель взял постулат из послания Святого Мартына жителям Ахайи: «Всяк сущий беса видал, но не всяк узнал его, и виной тому неверие и леность ума».
Разумеется, определённый мистический опыт есть у каждого человека, но далеко не все способны отличить естественный ход событий от явлений, которые имеют признаки потусторонних воздействий. Людям с научным складом ума свойственно стремление найти исчерпывающие естественнонаучные объяснения мистическим явлениям. Нередко это бывает возможно, поскольку некоторые наиболее типичные феномены в принципе поддаются объяснению при помощи ряда научно обоснованных моделей и концепций. Автор исследования сделал серьёзную попытку проанализировать психофизиологические и психологические механизмы, а также некоторые личностные предпосылки восприятия человеческим сознанием некоторых типичных мистических феноменов. Результаты исследований Гордея Сапы неоспоримо показали, насколько далеко от истины расхожее представление о том, что мистические феномены – всего лишь субъективное отражение сознанием процессов самоорганизации, направленных на преодоление потери душевного и мировоззренческого равновесия. Да, большинство подобного рода феноменов известны как явления исключительно личностного уровня, и значительная их часть, безусловно, иллюзорна.
Но очевидно и другое: далеко не всегда видения субъекта умозрительны и являются лишь плодом нездорового или слишком богатого воображения. Более того, нередко они вписываются в целостную картину мира, подтверждённую различными, независимыми друг от друга источниками – уже с готовыми символами и толкованиями.
Исследованию подверглось более трёхсот человек, среди которых были как пациенты психиатрических лечебных учреждений, так и люди, чьё психическое здоровье не подвергалось сомнению, в том числе, должностные лица, занимающие ответственные посты в различных властных и силовых структурах Соборного Отечества. Как оказалось, потусторонние существа, с которыми приходится сталкиваться людям в снах и прочих видениях имеют имена, а места, где это происходит, имеют свои «географические» названия. Более того, зафиксированы многочисленные случаи, когда совершенно не связанные между собой субъекты исследования называли одни и те же имена потусторонних существ и давали одни и те же сведения о «географии» потустороннего мира. Причём вопрос о том, могли ли они получить подобную информацию естественным путём – например, в результате чтения какой-либо эзотерической литературы – рассматривался в каждом отдельном случае.
Конечно, можно предположить, что основы человеческого мировоззрения даны изначально, как наследственный признак, что человек на интуитивном уровне воспроизводит память предков благодаря неким врожденным матрицам сознания. Однако высокая репрезентативность данного исследования позволяет с большой степенью вероятности утверждать, что мистический опыт нередко отражает точную информацию о наблюдаемых явлениях в их динамике, особенно – в моменты перехода к состоянию «расширенного сознания».
Диссертация Гордея Сапы получила положительную экспертную оценку Богословской комиссии при Малом Соборе, где отмечено, что никаких очевидных противоречий между выводами, сделанными автором, и положениями Нерукотворного Писания в работе не обнаружено. Однако из соображений общественной безопасности и учитывая возможные перспективы практического применения ряда изложенных в данной работе методик силовыми ведомствами и специальными учреждениями, предлагаю разделам 3, 4, 6, 8, 9 и 11 присвоить гриф «для служебного пользования», а разделам 7, 10, 12 и 13 – «секретно» или «совершенно секретно».
В заключение стоит подчеркнуть, что представленная к защите работа Гордея Сапы отличается новизной, практической значимостью, комплексностью анализа и логической стройностью. Положения, вносимые на защиту, являются развёрнутым доказательством лежащей в основе диссертации научной гипотезы. Диссертационное исследование Гордея Сапы представляет собой завершённый научный труд, отвечающий необходимым требованиям, предъявляемым Высшей аттестационной комиссией Академии Наук Соборной Гардарики к докторским диссертациям. Автору работы Гордею Сапе может быть присуждена учёная степень доктора общественных наук по специальности «социальная психология».
