«Моя дорогая Ро, мой друг, моя сестра!
Прости, что держала тебя в неведении, но сейчас, как я и хотела, это полное неведение будет твоей лучшей защитой.
Мой план почти удался: да, не получилось улететь, но и моё пребывание в тюрьме не будет бесполезным.
Просьба: не верь упрощениям меня. Как тебе хорошо известно, я совсем не романтическая малолетка из тех, что влюбляются по скайпу в бородатых незнакомцев с автоматами и тайно убегают к ним от родителей.
Ты знаешь меня всю жизнь. Вот что я поняла за неё из того, чего ты не знаешь: более всех ненавистен нормальному человеку Бог.
Смотри.
К чему стремится с самого рождения нормальный человек? Правильно: к свободе и счастью.
А что такое свобода? Свобода – это ведь возможность поступать согласно со своим разумом и совестью, верно? То есть тебе самому в конечном итоге определять, что добро, а что зло.
Но, конечно, так, чтобы это не мешало врождённому стремлению к счастью.
Дело всё в том, что эти самые свобода и счастье никак, совершенно никак не совместимы с самыми даже микроскопическими попытками хоть в чём-то исполнить заповеди Христа.
Людям хочется домашнего и семейного уюта, а Он повелевает раздать имение. Мы хотим свободы и достоинства, а Он повелевает подставить другую щёку. Мы читаем умную книжку вечером дома, а у подъезда мёрзнет бездомный. Конечно, он сам виноват, что стал бездомным, но от вшей и глистов страдает именно он, а не мы, не я.
Так вот, Христос повелевает немедленно, под угрозой попадания в вечный ад, бросить умную книжку на самом интересном месте и бежать к клошару, вести его к себе в дом, чтобы он поделился с вами своими вшами, и лишаями, и туберкулезом, а потом, вполне возможно, ограбил бы вас и зарезал. Конечно, не хочется, чтобы зарезали. А почему? Да потому что в загробную жизнь и царствие небесное мы не верим! И в ад мы тоже не верим.
Но куда девать Христа? Он маячит перед нами, даже если мы ни в какую загробную участь не верим и желаем свободу и счастье сейчас, здесь, на земле.
Просто: Он разрушает все наши надежды Своими жестокими и неисполнимыми заповедями.
Так что сама видишь: не любовь, а ненависть к Нему естественны для естественного человека.
Вот поэтому мир всегда стремился, стремится и будет стремиться устроиться без Бога. В прежние времена это было не так заметно, потому что поверхностное, обрядовое христианство поддерживалось насилием светских и церковных властей. На словах каждый был обязан согласиться с тем, что Евангелие – истина, а заповеди святы. Но вот просвещение и общее смягчение нравов привели к тому, что принуждение отпало, и вчерашний христианин получил возможность избрать Христа свободно, по велению своего благородного и возвышенно-прекрасного сердца.
И что же мы видим?
А видим мы окончательное и бесповоротное изгнание Его отовсюду, и не потому Он должен отойти от нас, что мы «люди грешные», а именно потому, что видим мы себя добрыми и заслуживающими счастья.
А Он нам мешает.
Есть два верных способа изгнать Его из нашей жизни. Первый – самый простой и очевидный: отрицать Его. Наука же доказала, что никакого Бога нет. Есть просто законы природы, которые прекрасный, устремлённый в будущее человек открывает один за другим, и область непознанного перестаёт пугать мрачной тайной, которой боялись наши бедные предки до научно-технической революции. Нет ни ангелов, ни демонов, а есть только удивительная психика человека и есть психологи-гуманисты, готовые научить каждого жить в гармонии с собой и совершенствоваться до самой смерти. А придёт смерть, распадутся нейронные связи в мозгу, а потом и сами нейроны сгниют, тогда и психике нашей придёт конец – ни ада, ни рая и никакой ответственности. Ну разве это не прекрасно?
И разве осознание и принятие нашей полной смертности не есть необходимейшее условие нашего земного счастья?
Но этот путь – для многих.
Есть путь куда более захватывающий: приручить Бога!
Ручной Бог нас не обидит, Он же на нас никогда не прогневается. Можно приручать Бога коллективно: мы же такие правильные, самые благочестивые и верные, не то что эти…
Но опять-таки, коллективный способ приручить Бога – не самый сладкий.
Для избранных детей дьявола есть наисовершеннейший путь противления Богу: создать себе Бога по своему образу и подобию. О, как это сладко: взять себя, свои разум и совесть, взять всё, что мне дорого, и объявить, что всё это не от меня, а от Бога. О, такого Бога можно, и нужно, и нетрудно любить! И эта любовь уж точно взаимна!
Ведь вы любите в этом божестве – себя.
Поздно: бросьте поэтому все сказки про возможность любить Бога и не заплатить за это отречением ото всего, что вам так дорого. Но если на отречение сил нет, тогда вы лишитесь всего уже не по своей воле.
Я нашла тех, для кого Бог реален. Пусть Христос почитается здесь за пророка. Эти заблуждения однажды тоже развеются. При просвещённом правителе может быть необходим жестокий полководец.
Сейчас главное: мир с Богом или без Него.
Для этого верующие всех религий могут временно объединиться, и меня это устраивает.
Поэтому то, что вы не любите и оскорбляете нашего Бога, не удивительно: ведь вы не любите и оскорбляете и своего. Но ни одно преступление против нашего Бога не останется ненаказанным: уже здесь, на земле.
Мы так хотим умереть, как вы – жить.
Прости, что тебе пришлось стать свидетелем пламени воздаяния. Я не убивала человека – я спасала от зла тех малых, кого он и ему подобные ещё бы развратили: горе тому, через кого приходит соблазн, ни в одной вере не благословляется то, что они глумливо прославляют.
Все ложные идеи должны быть уничтожены.
Надеюсь, теперь ты стала хоть немного лучше понимать меня.
Люблю тебя, да хранит тебя Бог».
Глава 65
В воскресенье спецвыпуск бесплатного городского еженедельника «Портфенетр», который появился в Париже этой зимой и в котором все статьи подписывались АА (анонимные аналитики), а девиз гласил «Птичка на хвостике принесла и сквознячком надуло: свои источники не раскрываем, всех и всё своими именами называем!», вышел с не очень подробной, но достаточной для привлечения внимания раскадровкой анимационного ролика танцующей у Башни стриптизёрши и крупно напечатанной на каждой полосе ссылкой на свой сайт в интернете, где можно посмотреть мульфильм.
Последняя обложка была свёрстана так, чтобы любой мог отодрать её и приклеить на стенку изображение парочки: дружески опершихся друг на друга светящихся в темноте Железную Даму и обнажённого юношу, голова к голове любующихся ночным небом с надписью из фейерверков над бесконечным городским пазлом из поблёскивающих крыш «ПАРИЖ: УМИРАТЬ ТОЛЬКО ОТ ЛЮБВИ» с подписью Бернара Висковски.
