Я сейчас говорю о тебе, сильный, умный и харизматичный лидер. Грош цена всему этому, если у тебя нет того, что лежит в самом основании всего. С начала времен у человека была некая предрасположенность к духовной жизни. Пока ты не разовьешь в себе эту сторону личности, от всех остальных будет мало проку. Если умрет эта часть твоей жизни, все остальные неизбежно пострадают. Если напор – ключ к успеху в физической, интеллектуальной и социальной жизни, почему бы ему не играть ту же роль в жизни духовной?
Помню одну милую пожилую леди, которую явно благословили свыше. Как-то она, как ангел мщения, отчитала одних болтунов: «Как вы смеете хулить Господа!» – и у них от ее гневного восклицания слова сразу же застряли в горле. Они подумали: «Действительно, как мы смеем это делать?» Ты бы стал критиковать Джорджа Вашингтона в присутствии его соратника Энтони Уэйна? Кто бы посмел сказать что-нибудь против Луи Пастера в присутствии его коллег и единомышленников? Духовный крестоносец не должен сидеть в стороне, когда Рыцарь Галилеи ведет других навстречу необыкновенным приключениям.
Сила и отвага необходимы для развития физической, интеллектуальной и социальной сторон жизни. Почему бы не допустить, что эти же качества необходимы также и для духовного развития? Посмотри на стену почета крестоносцев, которые действовали до тебя. Разве там есть слабые духом? Савл Тарсянин преследовал христиан, пока божественный свет не озарил его душу и он не стал апостолом Павлом, проповедовавшим учение Христово римлянам, презрев смертельную опасность. Разве в его жизни был недостаток приключений? Вспыльчивый и несдержанный Петр не хотел омыть ноги Христа, в своей слабости он трижды отрекся от него, но это тот же Петр, который пострадал за веру и был распят вниз головой. Никто так не боролся с трудностями ради великих побед, как эти древние крестоносцы!
«Что такое духовное приключение?» – спросишь ты.
В соборе Святого Павла в Лондоне на могиле генерала Чарльза Гордона («Китайского Гордона») есть такая эпитафия:
Кто всегда и везде отдавал
Свою силу – слабым,
Свое имущество – бедным,
Сострадание – страждущим,
А свое сердце – Богу.
Сэр Уилфред Гренфелл также считал, что духовное приключение начинается, во-первых, с преданности лидеру, а во-вторых, с рыцарского служения. «Настоящая вера требует настоящего мужества, – пишет он. – Неудачи, которые могут нас постичь, не ее вина, а наша».
Я не прошу тебя становиться проповедником, как Павел или Петр, или солдатом, как Гордон, или врачом, как Гренфелл. Я лишь прошу тебя обратить внимание на то, что их духовный опыт вывел их за пределы того узкого понимания веры, к которому мы привыкли. Все эти люди вначале заблуждались, считая, что вера – это сказка для малых детей да стариков, для слабых и больных или для фанатиков, но как изменились их жизни, когда они обнаружили, что это величайшая сила, способная развить физическую, интеллектуальную и социальную стороны жизни.
Возможно, метод атаки на духовном фронте сэра Уилфреда Гренфелла поможет нам. Истинная вера спит и видит, как бы побороть наше нежелание верить в доброту, справедливость, благородство, любовь. Она удовлетворяет ненасытную потребность молодых и жизнерадостных в свободе от скуки и мелочности ежедневной рутины также неоспоримо и естественно, как избавляет от пьянства, беспорядочных любовных связей, страсти к игре, похоти и разнузданности, которые медленно, но верно превращают благородного доктора Джекилла, живущего в каждом из нас, в омерзительного мистера Хайда…
Это рецепт человека, который сумел увидеть жизнь в целом. В канадской провинции Лабрадор он известен как великий целитель и великий человеколюбец. Он исцелял души людей так же, как исцелял их тела. Он помогал хромым (как морально, так и физически), научиться ходить прямо.
Правильные дела могут быть более увлекательными и захватывающими, чем неправильные. Наш лабрадорский герой доказал это собственными великими и смелыми деяниями. Дикий Лабрадор стал для него духовным приключением. Если ты раскаиваешься в своих прошлых похождениях, почему бы тебе не попробовать тот вид приключений, который приносит радость вместо угрызений совести?
Пусть твои мысли будут выше банальностей. Думай о светлом и благородном, и вскоре ты окажешься на немыслимой высоте. Если ты рассматриваешь веру как нечто, требующее от тебя терпения и самоограничения, то она действительно превращается в тяжелую, монотонную работу, так же как учеба – тяжелая работа для того, кто неправильно относится к развитию интеллекта. Если же ты посмотришь на силу духа, этику, мораль или религию (неважно, как ты это называешь) как на возможность духовного роста, тогда ты сможешь узреть многое, что прежде было невидимым для тебя. Мой друг Чарльз Р. Браун, заслуженный декан Йельской духовной семинарии в отставке, рассказал моим коллегам, что он судит людей по их желаниям. Если ты не хочешь стать духовным путешественником, ты никогда им не станешь. Но если у тебя в сознании, в сердце и в душе будет жажда лучшей жизни – причина твоего крестового похода, – тогда ты обязательно продвинешься на четвертом фронте.
Попробуй жить лучше. Попробуй одну неделю прожить такой жизнью, какой у тебя никогда не было, в окружении лучшего, что есть в мире. Читай самые красивые стихи, биографии самых выдающихся людей, посмотри картины лучших художников, послушай прекрасную музыку. Посмотри ободряющий фильм или пьесу, послушай великого оратора, попробуй встретиться с личностью, которая тебя вдохновляет. Любуйся восходами и закатами. Попытайся выкинуть из своей жизни все негативные мысли, плохие действия, неподобающие связи, и ты увидишь, что всего за одну неделю твоя жизнь наполнилась всем самым лучшим! Самым лучшим в литературе, искусстве и природе. Если бы мы всегда окружали себя всем самым лучшим, мы бы жили, как короли!
Для физического развития нужны упражнения, для умственного – обучение. Обаятельный человек добивается расположения, оказывая помощь, а духовный рост основывается на правильных поступках. Мы движемся вперед только благодаря действиям.
Произнеси свои молитвы сегодня вечером, но если наутро ты не сможешь действовать согласно им, то эти молитвы ничего не стоят. Э. Стэнли Джонс рассказывает в своей книге такую историю: «Однажды я возвращался из Алморы по одной из худших в мире дорог. У водителя было совсем мало опыта в поездках по Гималаям – это был его второй рейс. И надо же было так случиться, что днем раньше на этой самой дороге он чуть было не сорвался с одного из самых страшных и крутых обрывов. Он заметно нервничал, и перед тем как отправиться в путь, встал перед двигателем автобуса, воздел руки к небу и стал молиться. После этого мы двинулись в путь, но не успели далеко отъехать, как мотор начал перегреваться. В радиаторе совсем не было воды! После того как эта оплошность была исправлена, мы поехали дальше, но когда до места назначения все еще было очень далеко, автобус внезапно остановился на подъеме. В баке не было бензина! В результате мы стояли на месте до тех пор, пока нас не спасли. Водитель помолился, но не залил воду в радиатор, а бензин – в бак».
