Почему бы не начать свое наступление на духовном фронте сегодня? Разве нельзя начать с простого: сделать свои молитвы реальностью? Какие именно хорошие дела ты совершишь, чтобы компенсировать те плохие, которые уже сделал? Какую вершину ты покоришь? Станешь ли ты тратить время и силы на то, чтобы перейти гряду препятствий, стоящих на твоем жизненном пути? Перечисли эти препятствия и начни действовать. Представь, что ты – апостол Павел или апостол Петр, Гордон или Гренфелл, или возьми в качестве примера своего друга, чья жизнь полна добрых дел, за которые он получает щедрую награду. А еще лучше, составь программу, которая поможет тебе воплотить в реальность наш девиз: «В любое время, я – лучшее, что есть во мне».
Тебя ждет увлекательное духовное приключение, но тебе потребуется отвага. Только отважные люди пересекают пустыни и находятся на передовой. Отвага бросает вызов их внутренним ресурсам. Ты не сможешь взобраться на духовные вершины, не имея отваги.
Не падай духом, если проиграешь свой первый бой. Тренер футбольной команды Нью-Йоркского университета Михан говорил: «Мы практически ничему не учимся на победах. Всю информацию мы черпаем из поражений. Победитель же забывает большую часть своих ошибок».
Не мне тебя учить тому, какой должна быть твоя духовная жизнь. Ты лучше это знаешь. Все, о чем я прошу, – делай лучшее, на что ты способен. Духовные инвестиции окупят себя вдвойне. Не переживай о мелких неудачах. Если ты будешь инвестировать в эту сферу, результат превзойдет твои самые смелые ожидания. Прими этот вызов – твори добро.
Ответь на вопросы, перечисленные ниже, это поможет тебе в осуществлении твоей духовной программы.
Я прочел «Двенадцать тестов на характер» Г.Э. Фосдика и могу себя оценить.
● Сила моего духа выше или ниже среднего?
● Насколько я надежен и честен?
● Был ли Бог мне когда-либо ближе, чем сегодня?
● Моя духовность – это мое самое ценное имущество. План духовного роста. Что я намереваюсь сделать в этой сфере в текущем году? В какой крестовый поход я собираюсь пойти в следующем году?
● Какова цель духовной стороны моей программы «Попробуй!»?
● Каково дело моей жизни? Есть ли в нем некая «великолепная одержимость»?
Запиши свои ответы на лист бумаги. А теперь попробуй себя оценить. Тебе не захочется останавливаться в своем духовном развитии, пока ты не получишь высший балл за эти ответы.
Тест «Двенадцать тестов на характер» пройден. Пройди его еще раз через три месяца.
● Что я сделал, чтобы мой дух стал более сильным?
● Что я сделал, чтобы стать более надежным, более честным?
● Какова моя программа духовного роста?
● Как проявился мой духовный рост за последние три месяца?
● Что я сделал для выполнения своей программы духовного развития?
● Нашел ли я дело своей жизни за три истекших месяца?
Попробуй поделиться
Возможно, тебе приходилось слышать о книге Ллойда Дугласа «Великолепная одержимость», лежащей в основе одноименного фильма. В этом романе рассказывается история молодого человека, у которого было все, чего он только мог пожелать, и который научился любить и помогать ближнему. Главный герой – богатый и испорченный плейбой терпит крушение на озере. Он приходит в себя в больнице и узнает, что чуть было не погиб. Ему рассказали, что его спас всемирно известный нейрохирург, который отдал ему свой аппарат искусственного дыхания, а сам утонул без этого аппарата. По трагической случайности, спасая жизнь никчемного человека, погиб выдающийся деятель, светило медицины. Роман повествует о том, как спасенный, осознавая груз ответственности за гибель столь значимой личности, решает восполнить утрату, став таким же хорошим нейрохирургом. Это решение превращается в одержимость, и в конце концов герой достигает своей цели. Он понимает, что для того, чтобы действительно компенсировать потерю такого выдающегося человека, он должен стать больше, чем просто нейрохирургом. Погибший врач был поистине великим человеком, причем не только в медицине. Он помог тысячам людей: кого-то поддержал финансово, кому-то уделил свое внимание, с кем-то поделился своими знаниями. Однако всем, кому этот человек оказывал помощь, он ставил одно условие: об этой помощи, о его добрых делах никто не должен знать. Его теория заключалась в том, что оставаясь безымянным помощником, он действовал во благо самому себе: добрые дела делали его собственную жизнь богатой и насыщенной. Герой романа «Великолепная одержимость» становится на тот же путь и начинает придерживаться той же философии.
Не дай бог, чтобы ваша «великолепная одержимость» стала результатом трагедии, как это было в книге. Герой романа находит цель своей жизни, осознав, что его никчемная жизнь была спасена ценой другой жизни, в тысячу раз более ценной. Он пытается всеми силами возместить человечеству этот ущерб. Ты имеешь возможность получать от жизни удовольствие благодаря чужим жертвам. Разве это не вдохновляет тебя на совершение добрых дел?
Делиться – это значит помогать окружающим. Красный Крест и другие организации, оказывающие гуманитарную помощь, существуют за счет людей, которые готовы помочь, поделиться тем, что имеют сами. Несколько лет назад, когда я был на Багамских островах, я нашел красную фасоль, что, согласно местным поверьям, приносит удачу. Я хранил эту фасоль много-много лет, ведь вместе с ней в моей жизни появилось то, что я называю «Международное общество фасоли ради добрых дел». Если кто-то совершает по-настоящему доброе дело, я даю ему одну из красных фасолин и принимаю в наше общество. Ты будешь удивлен, узнав, сколько фасоли мне пришлось купить, чтобы пополнить свои запасы. Кажется, мир полон людей, совершающих добрые дела. Если мы не хотим быть паразитами, мы должны делать больше добра для других, чем другие делают для нас, ведь мы – лидеры и крестоносцы, и мы пытаемся достичь большего, чем другие. Сколько времени и энергии ты тратишь на общественные нужды, на общее благо? Ты должен делать добрые дела, не ожидая платы, ведь делясь с другими, ты прежде всего вознаграждаешь самого себя.
«Мы, флорентийцы, – говорит один из персонажей Джорджа Элиота, – настолько щепетильны, что можем себе позволить великолепную щедрость».
А вот другой пример, который, по моему мнению, хорошо выражает идею «поделись с другим». В «Смысле служения» Фосдика есть такие строки:
Галилейское море и Мертвое море питаются одними и теми же водами. Эти чистые и прохладные воды текут с гор Хермон, где растут ливанские кедры. Галилейское море – краса и гордость этого края, потому что у него есть сток. Оно берет, чтобы отдать. Оно запасает водные богатства, чтобы затем напоить водой Иорданскую долину. Мертвое же море, наполненное той же водой, вселяет ужас, потому что не имеет стока. Оно берет только для того, чтобы оставить себе. Вот в чем кардинальная разница между эгоистом и неэгоистичным человеком. Мы все жаждем земных благ, и мы должны стремиться к их обретению, ведь они суть проявление Божьей благодати. Вся разница в том, что некоторые люди, как Галилейское море, берут, чтобы поделиться, а другие – берут, чтобы оставить себе, и они подобны тем соленым водам, которые поглотили Содом и Гоморру.
