Цивилизационное предназначение России – это ненасильственное объединение всех живущих на Земле людей в единый социум[273]. В связи с этим можно отметить, что меньший, чем наднациональный, уровень концептуальной идеи для России просто не подходит. Поэтому только максимально соответствующая реальности концептуальная диагностика социальных проблем с честным, не ангажированным пониманием их причин и вытекающих из них следствий могут вывести Россию, а затем и мировое сообщество на путь конструктивной и реальной реорганизации.
Этот путь не может иметь ничего общего с не наполненными реальным содержанием местечковыми лозунгами типа «перестройки», «ускорения», «высоких технологий», «устойчивого развития», «инноваций» или «модернизации». Реальное содержание этих лозунгов может привести к успеху только тогда, когда эти вполне правильные, но частные задачи будут органично вписаны в концептуальные основы жизни социума и построенную на их базе алгоритмику государственного управления. Именно поэтому одна из формул глобализации звучит так: глобальная взаимозависимость плюс глобальное сознание.
…глобализация – это новая форма политической власти в мире. Новая, потому что все старые формы власти, включая демократию, безнадежно устарели. Какие свойства человека и как изменяются при взаимодействии с глобализацией? И где лежит ключ успеха человека в условиях глобализации? [Александр Юрьев[274].
Важно осознавать, что только концептуально определившийся государственный, а затем и общепланетный административный аппарат может эффективно организовать управление страной и всей планетой, объединив разрозненные интересы ныне почти атомизированного общества в целях обеспечения достойной и мирной жизни.
Анализ по ПФУ полученных с помощью универсумной методологии стратификационных уровней социума и вытекающий из них порядок принятия управленческих решений позволяет сделать несколько вполне логичных и даже очевидных выводов.
Первый вывод состоит в том, что обществом в своей первооснове управляют не цари и не министры, не «сильные люди» и не «авторитеты», а философские идеи, гипотезы и концепции как сконцентрированное, суммарное, интегрированное мировоззрение людей. Именно на концептуальной основе происходит оценка работы и реализация мировоззренческих парадигм во всех нижележащих стратах, составляющих государство.
Второй вывод подтверждает тот факт, что ни один частный вопрос в государстве (системы образования, внедрения инноваций, социальных преобразований и т. д.) невозможно решить в отрыве от более общих вопросов (глобализации, социально-экономических, финансовых и др.). Этот вывод настолько же неоригинален, насколько не учитывается воинствующими апологетами монетаристских подходов.
Третий вывод говорит о том, что выработка правильных действий по восстановлению цивилизационного предназначения[275] России возможна только после правильной постановки диагноза – системного анализа, т. е. максимально точного определения текущего состояния страны (1–3 этапы ПФУ) и точного определения концепции её существования. Самые разумные и высокоинтеллектуальные идеи, формулировки «национальной идеи», пропускающие шаги 1–3, как якобы, самоочевидные, и начинающиеся с этапов 4–5–6, а то и сразу с 7-го этапа, будут обречены на неудачу.
В среднесрочной перспективе достижение этой цели подразумевает задачу создания максимально эффективной системы воспитания и образования, дающей человеку примерно к 12–13-летнему возрасту все необходимые навыки, умения и знания, необходимые для полноценного и полноправного существования в обществе. Это подразумевает разработку новых и изучение уже существующих подходов к широкому спектру научных дисциплин: философии, психологии, антропологии, социологии и мн. др. Не надо «впихивать» в голову учащихся тонны количественной информации. Нужно дать минимальный объем стандартных стереотипов и научить методологии работы с ними – приёмам их поиска и качественной обработки.
В ближайшей перспективе общество должно преодолеть методологический кризис и внедрить в сферу образования современную философию, социологию и теорию управления, как основу для выработки междисциплинарной терминологии для специалистов всех естественнонаучных и гуманитарных направлений. Именно на это должна быть направлена деятельность государственных институтов и общественных организаций, заинтересованных в создании в России реальных институтов гражданского общества.
Универсумный подход к решению проблем, существующих в России, кроме всего прочего, добавляет возможность определить приоритетные точки воздействия на процесс. Алгоритм получения ответов уже подробно рассмотрен: для решения любой, в том числе и классической российской интеллектуальной задачи «Что делать?», необходимо определить и раскрыть понятия
1) «вектор состояния» как имеющегося на данный момент состояния рассматриваемого объекта управления (ОУ);
2) «вектор целей» как желательного состояния ОУ.
Таблица 8.5
Их разность, как понятие «вектор управления» и будет ответом на традиционный духовно-нравственный вопрос «Что делать?», т. е. формулой воздействия, которое необходимо осуществить над ОУ для его перевода из существующего в желательное состояние.
Для более детального рассмотрения процесса в проблемном поле духовности и нравственности, построим таблицу, описывающую содержательное наполнение векторов управления обществом конкретными действиями (табл. 8.5).
Колонки 1 и 2 отражают универсумную стратификацию ОСОУ и состояние жизнеобеспечивающих институтов общества, колонка 3 описывает соответствующий страте вектор текущего состояния объектов воздействия (ОВ), колонка 4 – вектор желательного состояния ОВ, а разница между этими векторами отражена в колонке 5 – векторе управления (необходимого воздействия на ОВ в соответствии со стратификацией).
Список необходимых воздействий, содержащийся в колонке 5, представляет поэтапные шаги ответа на вопрос «Что делать?» – от формирования мировоззрения людей до проведения конкретных экологических мероприятий. Другими, более приземлёнными, словами: таблица является планом задач, направленным на повышения качества жизни социальной системы в соответствии с приоритетами духовно-нравственного развития социума.
Следует обратить особое внимание на то, что правильный порядок осмысления ситуации (в полном соответствии с УФУ) должен начинаться с самого низшего уровня оценки ситуации и заканчиваться концептуальным, научным, философским осмыслением действительности. Реальные действия по изменению социальной системы в соответствии с УФУ можно начинать только после осмысления всей ситуации в её максимальной полноте и определения концепции социального развития. Они должны начинаться с самого высшего, информационного приоритета управления – страты философии и науки, а заканчиваться низшим, материальным приоритетом. Любой другой порядок выполнения управляющих воздействий не оптимален и будет содержать ошибки. Конкретные задачи по созданию каких-то новых институтов гражданского общества должны вписываться в общий вектор целей.
