В основе отношения нацистов к этому массовому уничтожению лежала извращенная интерпретация науки о наследственности, известная как евгеника. Евгеническое движение началось в Великобритании. Его основатель, Фрэнсис Гальтон (1822–1911), был последователем Чарлза Дарвина (которому Гальтон приходился троюродным братом) и дарвиновского тезиса о выживании сильнейших. Гальтон также изобрел систему получения отпечатков пальцев. Впоследствии эта система выродилась в опасную лженауку, благодаря которой Гальтон и получил известность. Корень слова «евгеника» взят из греческого и означает «хорошо сделанный». Евгеникой Гальтон называл совершенствование качества человеческого рода. Это научное течение обрело популярность и нашло приверженцев в академических кругах Великобритании и США.
Британский евгеник Э. П. Тредголд в начале XX в. утверждал, что Англия выиграла бы от безболезненного умерщвления 80 тыс. «неполноценных». В Америке Фонд Рокфеллера выделил на евгенику огромные суммы. Главным получателем этих денег был Центр экспериментального развития в Колд-Спринг-Харборе (Cold Spring Harbour Station for Experimental Evolution). Это учреждение выступало за то, чтобы «дефективным» не продляли жизнь бесполезным медицинским вмешательством.
Эти идеи дали ростки, которые обратились в жуткую концепцию, расцветшую в нацистской Германии. Мнение о том, что общество не может нести на себе бремя «лишних людей», переросло в программы принудительной стерилизации (случаи такой стерилизации имели место даже в США). Затем то же мнение трансформировалось в оправдание уничтожения евреев, которые определенно не были «хилой» расой, подпадавшей под истребление в соответствии с изначальной теорией Гальтона. Но нацисты использовали ее в собственных чудовищных целях.
До и после Второй мировой войны происходили и другие многочисленные случаи геноцида, отличавшиеся жестокостью и бесчеловечностью. В 1915 г. более миллиона армян было истреблено турками. В африканской стране Руанде хуту и тутси постоянно ведут дикую межплеменную войну на взаимное уничтожение, в которой с начала 90‑х годов XX в. погибло свыше миллиона человек. После окончания Второй мировой войны маоизм в Китае и особенно китайская «культурная революция» привели к многомиллионным человеческим жертвам. В 1971 г. в Восточном Пакистане было вырезано около 2,5 млн индусов. Зверства, совершенные сербами в Боснии и Хорватии в 90‑х годах XX в., стали всего лишь еще одним примером низменного трайбализма, который является постоянной чертой человеческого поведения. Можно ожидать, что отвратительные действия, совершаемые одной группой людей против другой группы (обычно более сильной и более многочисленной группой против сравнительно беззащитного меньшинства), будут продолжаться до конца существования человечества.
Примером формирования поведения, выливающегося в геноцид, служит использование нацистами «еврейского вопроса» как мобилизующего и сплачивающего лозунга. Нацисты демонизировали евреев в течение 20‑х годов XX в., возлагая на них ответственность за экономические проблемы Германии. Когда в 1933 г. нацисты пришли к власти, они сразу же начали ликвидировать еврейские общины. К началу Второй мировой войны были созданы еврейские гетто, а в 1941 г. нацисты приступили к «окончательному решению еврейского вопроса». Альберт Шпеер (главный творец карьеры Гитлера с 1933 по 1945 г.) сказал: «Ненависть к евреям была силой, движущей Адольфом Гитлером, и его главной идеей. Возможно, эта ненависть была единственной стихийной силой, которая двигала Гитлером».
Таким образом, ненависть к другим, вызванная отличием этих других, становится политическим орудием, использование которого может очень быстро привести к насилию и гибели тех, против кого обращено это насилие.
Относительно недавняя массовая миграция в европейские страны, происходившая в периоды экономической неопределенности, вполне могла привести к принесению мигрантов в жертву в случае, если надвигающиеся экономические проблемы Запада вызовут серьезное социальное брожение.
Выходцы из Северной Африки и Восточной Европы, турки, арабы, афганцы и другие могут стать пугалами, на которых будет обращена агрессия исполненных ненависти масс. Общество, сталкивающееся со спадом экономической активности и нестабильностью, движимое чувством превосходства, может демонизировать любое из упомянутых выше меньшинств и, возможно, даже прибегнуть к насилию как средству разрядки недовольства.
Воспоминания человека, спасавшегося бегством от холокоста
Далее мы приводим личные воспоминания жертвы холокоста Сюзен Блуман, родившейся в 1920 г. в Варшаве (Польша). Она рассказывает о мытарствах, которые ей пришлось претерпеть при бегстве от нацистов
{49}.
«Когда нас довезли, наконец, до Вильно, мы были счастливы, потому что в этом городе у нас появилась возможность обратиться в консульства и посольства, представлявшие большинство стран мира. Мы занимались тем, что ходили от одного консульства к другому, из посольства в посольство и там, рассказывая о нашем трагическом положении, просили разрешения уехать. Никому мы не были нужны. Все консульства, все посольства отказывали нам.
Мы были в отчаянии, в абсолютном отчаянии. Ни малейшего проблеска надежды не оставалось. Мы были просто… людьми без родины, у которых нет никого, к кому можно было бы обратиться. И тут мы услышали о Чьюне Сугихара, о том, что другие беженцы обращаются в его консульство и получают транзитные визы при условии, что у них есть виза Кюрасао, крошечной островной голландской колонии в Карибском море. Проблема состояла в том, что у меня не было паспорта, так что муж помучился, добиваясь, чтобы меня внесли в его паспорт. А когда мы покончили с этими формальностями, голландский консул (он был почетным консулом) уже покинул город. Итак, мы отправились в консульство Японии. Мой муж добился-таки личной встречи с г-ном Сугихара и рассказал ему о том, что происходит с нами. Консул уже знал об этом от других беженцев. И хотя у нас не было визы для поездки куда-либо (транзитную визу дают только для таких поездок), консул Сугихара предоставил нам эту чудесную транзитную визу – пожизненно».
Выход из войны: другие уроки прошлого
Финансовые крахи прошлого и их последствия
Разгадаете загадку? Старая поговорка гласит: «Дурака легко оставить без денег». И это правда. Неопытные люди потеряли немыслимые суммы. Но они продолжают стоять в очередях для того, чтобы лишиться своих денег. Можно с уверенностью утверждать, что в отличие от войн и политических событий основные типы мошенничеств, происходивших в новое время, повторятся вновь, и это так же несомненно, как заход солнца. А лучший способ лишиться денег – это влезть в «дутое предприятие».
В мире финансов такие дутые, обреченные на крах предприятия эпизодически возникают по одной простой причине, имя которой – человеческая алчность. На протяжении истории население отдельных стран массово лишалось здравого смысла и влезало в разрекламированные предприятия, сулившие увеличение богатства, но редко исполнявшие свои обещания. Дутые предприятия возникают во всевозможных инвестиционных проектах от торговли тюльпанами в 30‑х годах XVII в. в Голландии (см. раздел об этом эпизоде ниже) до торговли акциями интернет-компаний на мировых рынках в 90‑е годы XX в. Считается, что первое дутое предприятие, занимавшееся собственностью, возникло в древних Афинах еще в 333 г. до н. э.
