Нам Будда строить и жить помогает
– Вы пьёте?
– Нет.
– Курите?
– Нет.
– А как же вы тогда расслабляетесь?
– А я не напрягаюсь.
Любимый анекдот Далай-ламы XIV
Стрессы – настоящий бич современного человека. По крайней мере, человека западной цивилизации. Между тем, адепты одной из старейших мировых религий – буддизма – справляются с этой проблемой едва счёта. Если быть более точным, то в три. Для того, чтобы перестать волноваться и начать просто наслаждаться каждым мигом своей жизни, стоит учесть три старинных буддистских истины, составляющих ядро учения царевича Гаутамы. Попробуем их усвоить.
Не фунт изюма
Жизнь прекрасна, смерть – ужасна. Это высказывание кажется большинству западных людей, выросших в рамках христианской парадигмы, кажется аксиомой. Действительно: жить, значит получать массу удовольствий. Тут тебе и вкусная еда, и приятные развлечения, и самые разнообразные сексуальные партнёры, и возможность покупать всякие модные и престижные штучки. Но рано или поздно приходит старуха с косой и опускает занавес в этом весёлом театре. «Как страшно жить, девочки», – говорила героиня Ренаты Литвиновой. И она вроде бы права. Но я предлагаю вам встать на точку зрения просвещённого буддиста, который считает, что жизнь – одна большая неприятность, размазанная во времени. Сегодня он давит прыщи и страдает от спермотоксикоза – глядь, ему приходится одновременно бороться с импотенцией и геморроем. Она с горечью отмечает микроскопический размер своей девичьей груди, оглянуться не успела, как приходится делать подтяжки и размышлять над проблемой ликвидации целлюлита. Так что жизнь – это не фунт изюму, а одна сплошная «дукха». Это означает, что разумный человек не должен портить себе настроение только из-за того, что жизнь ежедневно (-минутно, – секундно) приносит всё новые неприятности. А вы как хотели? На то она и жизнь. Что, неожиданно выдался приятный денёк? Проблемы отступили, вам удалось вкусить толику радости'? Наслаждайтесь, ловите момент. Но обольщаться не стоит. Завтра всё вернётся на круги своя. Радуйся удачам и забей на неприятности.
Плыви по течению
Одним из ценностных ориентиров западного человека является стабильность. Нас до чёртиков пугают перемены, нам хочется, чтобы завтра было похоже на сегодня… только чуть-чуть получше. Но только никаких чрезмерно резких движений, нас может укачать на жизненных волнах. В ожидании неизбежных перемен мы мучимся бессонницей, терзаем психотерапевтов своими комплексами, с тревогой наблюдаем за курсом валют и прогнозом погоды. Расслабьтесь! Будда учит нас жить по-другому. Жизнь изменчива, это сплошной непрерывный, не останавливающийся ни на мгновение поток частиц бытия, которые буддисты называют «дхарма». Их конфигурация постоянно меняется, а потому меняется всё в сансаре, мнимой реальности, которая колеблется зыбкой тенью на фоне неизменной нирваны.
Кстати, наука говорит нам о том же: атомы, из которых состоит человеческое тело, постоянно обновляются и за семь лет такое обновление доходит до 100 %. Так что перемены надо воспринимать как должное. Не стоит их пугаться, наоборот, попробуйте получать удовольствие от наблюдения этих изменений. Представьте себе, что ваша жизнь – увлекательный сериал. Вам ведь нравится угадывать, кто кого полюбит или убьёт в следующей серии? Одни только изменения налогового законодательства способны доставить знатокам огромное удовольствие, а сколько ещё таких чудес нам преподносит жизнь! Одно из самых постоянных наслаждений в жизни буддиста именно «анитья», то есть изменчивость бытия.
Личность – величина переменная
С тем, что жизнь состоит из одних сплошных перемен, ещё как-то можно смириться. Но вот постоянные изменения структуры собственной личности доставляют многим людям серьёзные нравственные страдания.
Только вчера я любил её больше жизни, а теперь выясняется, что меня жутко раздражает её храп. Оказывается, любимая до сих пор профессия буквально убивает меня своей монотонностью и никчёмностью. Книга, которой я зачитывался в юности – наивная сентиментальная ерунда. Что со мной происходит?
Ничего страшного. Вы просто меняетесь. Классический буддизм хинаяны отрицает не только неизменность личности, но и даже само существование души (свят, свят, свят). Всё тот же поток дхарм, постоянно меняющих свою конфигурацию, создаёт иллюзию личности. То, что вы меняетесь – означает только, что вы до сих пор живы. Все изменения прекращаются только с остановкой колеса кармических перерождений. Вы торопитесь свести счёты с жизнью? Нет? Вам пока и тут хорошо? Значит, вам надо не только смириться с изменчивостью собственного сознания, своих пристрастий, привязанностей, привычек, но и получать от этого удовольствие.
Чтоб нам жить в эпоху перемен! Счастливых вам трансформаций!
Производительность труда: новые подходы
С советских времён нам внушали, что эффективность национальной экономики определяется таким показателем, как производительность труда. Помнится, даже, пропагандисты всех мастей говорили о том, что в соревновании двух систем – капитализма и социализма – победа в итоге достанется тому, кто добьётся более высоких показателей именно в производительности труда.
Времена изменились. Сегодня экономисты чаще оперируют другими категориями: сравнивая масштабы национальных экономик, они учитывают в основном размер ВВП. Но и о производительности труда всё-таки не забывают: раздаются утверждения, что по этому показателю Россия по-прежнему серьёзно отстаёт от передовых стран мира, проводятся тщательные выкладки, как меняется производительность труда в США, Китае, ведущих странах Евросоюза. Но стоит присмотреться вот к чему: каким реальным смыслом наполнено понятие «производительность труда» в современных условиях глобальной экономики мировой деревни?
Классика и современность
Итак, что такое производительность труда? Большинство людей ответит, что это численное соотношение фактически произведённой продукции (тонны выплавленной стали, изготовленных компьютеров, центнеры собранного зерна) и затрат на её производство. Но любой разумный человек тут же заметит, что рассчитанный таким образом показатель мало что даёт для практической оценки работы экономики, поскольку натуральные единицы в числителе дроби делают невозможным сравнение эффективности различных видов экономической деятельности, работы разных отраслей. Какой смысл сравнивать соотношение затрат на производство компьютеров, выплавку металла и производство сельхозпродукции. Тем более, если мы начнём оценивать работу таких секторов экономики, как строительство, транспорт и торговля. Переход же в сферу услуг вообще делает использование сакраментального показателя абсолютно бессмысленным. Поэтому в числитель дроби следует ставить универсальный показатель эффективности экономической деятельности: стоимость конечной продукции (как товаров, так и услуг) в деньгах. В тех же американских долларах, которые применяются для исчисления ВВП.
