«Капиталистическая система… есть самая антихристианская»
(Н. А. Бердяев, «Истоки и смысл русского
коммунизма»).
Причем, говоря «наша», я имею в виду не только самую «прогрессивную» в мире западную либеральную модель капитализма с абсолютно рыночной экономикой и разного рода «свободами» (движения капиталов, труда и т. п.), но и российскую. Ведь в основе и той, и другой моделей лежит одно – неравенство, использование одними людьми (живущими в иллюзии разделенности и по принципу «человек человеку волк») нужд других людей. Мы боремся за деньги, чистую питьевую воду, пропитание и прочее. Везде тот же «закон джунглей»…
_____________________________________________________________________________
«В основе лежит одно – неравенство, использование одними людьми нужд других людей. Мы боремся за деньги, чистую питьевую воду, пропитание и прочее. Везде тот же „закон джунглей“…»
_____________________________________________________________________________
Кто-то может возразить: «А что ты хотел? Как говорится в известной шутке, всем всего все равно не хватит, потому что всех много, а всего мало! Тут уж как кому повезло…☺». Однако это не так. В прошлом человечества было разделение людей на «господ» и бесправных «рабов», «спартанцев» и угнетаемых ими «илотов», «патрициев» и людей второго сорта – «плебеев», «феодалов» и их «колонов» (впоследствии «крепостных»), «белых» и истребляемых ими«краснокожих»… Опять же, была ведь «сегрегация» с ущемлением афроамериканского населения в правах… Однако все это исчезло, кануло в Лету! Может быть, с текущим делением на развитые капиталистические страны и государства третьего мира, на богатых и бедных, должно произойти то же самое? Просто в силу некой Божественной Космической Справедливости, проистекающей из нашего единого «Я»?..
Есть такая наука – «синергетика», или «теория сложных систем». Она представляет собой междисциплинарное направление, изучающее общие закономерности явлений и процессов в сложных неравновесных системах на основе присущих им общих принципов самоорганизации. Иными словами, синергетика изучает системы. Причем системой является практически все, включая экономические отношения в обществе. Применительно к ним с помощью синергетики убедительно удалось доказать,
62 что человечество на протяжении всей истории стремилось к балансу, равновесности отношений внутри экономической системы. «Равновесность» на практике означает равномерное распределение благ среди рядовых элементов системы – людей. Например, в рабовладельческом обществе были господа, которые получали все, в то время как рабы лишались всего (включая свободу), но после перехода к феодальному обществу экономическая система все же стала чуть более справедливой – появились «колоны»и «крепостные», рабство исчезло. Далее последовал период раннего («дикого») капитализма, где люди формально считались равными в правах (крепостных уже не было), сменившийся условным периодом развитого капитализма («потребительского общества»). В потребительском обществе капиталист продолжает отнимать у трудящегося бо́льшую часть прибавочного продукта, однако при этом создает ему более или менее приемлемые условия жизни (в том числе за счет населения стран третьего мира, где люди живут значительно хуже). В государствах развитого капитализма люди уже не голодают, так как имеют социальные льготы и пособия по безработице, позволяющие жить в плохоньких домах и питаться «фаст-фудом» (появился даже термин «сытая нищета», т. е. еще нищета, но уже сытая! ☺).
К чему я это все? С точки зрения синергетического подхода человечество неуклонно идет к равновесной системе – той, где распределение благ будет носить справедливый характер, человечество станет единым, и все элементы системы получат равный доступ к базовым возможностям системы: питанию, крову, безопасности и т. д. То есть человечество постепенно движется к некоему подобию «социализма», который в свете науки о системах оказывается попросту неизбежным. Сначала он появится в отдельных странах, а затем и по всему миру (то есть больше не будет африканских детей, умирающих от голода и недостатка питьевой воды, люди перестанут слоняться по помойкам в поисках объедков). Любой, выступающий против такого движения, окажется на обочине истории, ибо процессы носят объективный характер. А в свете сказанного ранее о единстве различных частичек «Я» в каждом из нас – они подкреплены и имманентно присущей тягой каждого к себе подобному.
_____________________________________________________________________________
«Любой, выступающий против такого движения, окажется на обочине истории, ибо процессы носят объективный характер»
_____________________________________________________________________________
Как в песне Джона Леннона «Imagine» («Представьте»):
63
«…Представьте, что не стали
На страны мир делить.
Причин нет быть убитым,
И не за что убить.
Представьте, что все люди –
Братья на земле…
<…>
Представьте, что нет нищих,
Что этот мир ничей.
Не жадность и не голод,
А братство всех людей.
Представьте, что все люди
Поделят этот мир…
Быть может, я мечтатель,
Но такой я не один.
В наш круг скорей вставайте,
И станет мир един».
Единственное, что сможет остановить процесс изменения социально-экономического устройства мира – гибель системы, человеческой цивилизации, возврат к началу (первобытному обществу).
Поэтому я считаю, что задача человечества как единого целого не только в том, чтобы осознать единство всех в одном «Я», Абсолюте, но также успеть создать такую социально-экономическую и политическую модель, которая бы обеспечила это единство и равномерное распределение благ среди людей: чтобы никто не нуждался.
Утопия? Может быть, время покажет. Отмечу, Альберт Эйнштейн был убежден, что лежащая в основе капитализма неограниченная конкуренция людей ведет к деградации личности, к ее изувечиванию.
64 Это изувечивание он считал самым большим злом капитализма.
65 И не он один. Николай Александрович Бердяев отмечал:
