XXV. «СРАЖАЙСЯ ВО ИМЯ СРАЖЕНИЯ»
Читая мои описания случаев осознанных сновидений и «полуОСов», про необходимость накопления эмоциональной энергии (в том числе сдержанность, разного рода ограничения и прочее), полагаю, в какой-то момент меня могут спросить: «Ради чего такие сложности? ЧТО ДАЮТ ОСОЗНАННЫЕ СНЫ?». Пишу об этом потому, что множество раз слышал нечто подобное и хотел бы прокомментировать.
Считаю, что постановка вопроса в стиле «Что это тебе дает?» не всегда правильна. Тем более применительно к разного рода явлениям объективной реальности. Почему? Все дело в гадкой привычке оценивать мир с точки зрения выгоды и целесообразности, без учета его красоты и самоценности. Она формируется постепенно, по мере того, как вы задаете себе такого рода вопросы, и в результате перерастает в один из факторов, привязывающих человека к животной реальности Майи. Понимаю, что, возможно, изъясняюсь слишком сложно, а потому попробую объяснить сказанное на примерах.
«Что мне с того?». Размышляя так, человек не замечает, как начинает вести себя меркантильно-потребительски. К примеру, выезжая за город на природу, чтобы просто погулять по лесу, люди берут с собой корзинку для грибов («так, на всякий случай»☺) и тем самым превращают беззаботное любование грандиозностью и красотой природы в обычное собирательство. Они не могут просто наблюдать за реальностью, получая наслаждение от самого факта существования явлений окружающего мира (тех же осознанных сновидений, узнай они о такой возможности). Не могут как в Ветхом Завете:
«И увидел Бог, что [это] хорошо»
(Бытие, гл. 1)
Со временем меркантильно-потребительский подход незаметно распространяется на все сферы жизни. Человек «мельчает», начинает вести себя таким образом и в быту, и на работе. Любое действие вызывает у него энтузиазм не само по себе, а в зависимости от получаемой отдачи – материальной, эмоциональной или какой-либо другой. По этой причине мы видим угрюмых и неприветливых продавцов, клерков и т. д., которые при других обстоятельствах оказываются вполне милыми людьми. Они недовольны потому, что не умеют получать удовольствие просто от процесса жизни во всех ее проявлениях – им требуется результат.
_____________________________________________________________________________
«Они недовольны потому, что не умеют получать удовольствие просто от процесса жизни во всех ее проявлениях – им требуется результат»
_____________________________________________________________________________
Между тем, никогда и ничего нельзя делать с мыслями о получаемом (!). Нужно воспринимать все происходящее с интересом, как подарок бытия, и точно так же радостно и бескорыстно отдавать, не прося что-либо взамен, не стяжая. И делать все наилучшим образом, «как самому себе». Словно младенец, еще не успевший поддаться соблазнам, а потому полагающий, что его радость безгранична и ее хватит на всех, в связи с чем можно смело и беззаботно улыбаться каждому (возраст, в котором человек пока не осознал, что ему что-то требуется от других). Чистое восприятие, не замутненное стяжательством. И обладающее потенциалом для великих свершений (!). В этом случае в океане страстей, навязываемом окружающим миром, Майе будет сложнее поймать вас на «крючок» привязанностей, превратить ваше мышление в сознание «мещанина» и «потребителя».
_____________________________________________________________________________
«Делать все наилучшим образом, „как самому себе“…»
_____________________________________________________________________________
Стоит человеку начать спрашивать себя «что я получу взамен?», как восприятие мутнеет, покрывается налетом невежества. Возникают корыстный умысел и использование других для своих целей. Из «подобия и образа Божьего», субъекта (равного Ему!), человек превращается в объект, часть окружающего ландшафта животных страстей, где в основе всего отношения «ты мне – я тебе». С утратой этой субъектности теряется и потенциал создать что-то действительно значимое за короткий век – человек исчезает, растворяясь вместе со множеством таких же допустивших данную ошибку. Как хорошо сказал мой друг, прекрасно уловивший суть данной весьма непростой идеи:
«В этом случае из человека уже не получится условного
Михаила Васильевича Ломоносова».
Поэтому относиться к любому занятию с интересом, стремиться делать его хорошо вне зависимости от размера вознаграждения – вот правильный подход. В любимой мной «Бхагавад-Гите» можно прочитать об этом такие строки:
«Сражайся во имя сражения и не думай о счастье и горе, потерях и приобретениях, победе и поражении.
Действуя так, ты никогда не навлечешь на себя греха»
(«Бхагавад-Гита», глава. 2, стих 69)
75
XXVI. «ТРИГГЕР» ПРОБУЖДЕНИЯ
И все же вопрос «Что нам дают ОСы?» возникнет. А потому постараюсь на него ответить.
Развлечение? Отчасти да. Прогулки под летним солнышком во время сна или полеты, словно птица, поверьте, восхитительны! ☺
Исследование внутреннего мира, психики человека? Тоже может быть. Учитывая, что увиденное представляет собой проекции ума.
Но все-таки не это главное. Тогда что?
Полагаю, что ОСы позволяют человеку по-новому взглянуть на окружающую действительность…
Во-первых, они демонстрируют, что вы не просто «тело». Кто-то может возразить: не слишком ли категоричное утверждение из вполне материалистически объяснимого явления? Отнюдь. Это тот случай, когда можно долго сомневаться в убедительности выводов из чьего-либо эксперимента, но все сомнения махом исчезают в тот самый момент, когда сомневающийся сам переживет этот опыт, проведет его на себе и лично все испытает.
_____________________________________________________________________________
«Это тот случай, когда можно долго сомневаться в убедительности выводов из чьего-либо эксперимента, но все сомнения махом исчезают в тот самый момент, когда сомневающийся сам переживет этот опыт, проведет его на себе и лично все испытает»
_____________________________________________________________________________
Попробуйте ОС, а если не получается с первого раза, настойчиво и непрерывно стремитесь его достичь во вторую, третью и последующие ночи – обещаю, что в итоге вас ждет успех, так как своей настойчивостью вы продемонстрируете Майе силу НАМЕРЕНИЯ, перед которой она окажется бессильна, как и перед любым проявлением Его субъектности! Непременно добейтесь 100%-ной реалистичности ОСа (с помощью техники «углубления», описанной в книге и лекциях Михаила Радуги). И лишь прочувствовав все так же натурально, как это сделал я, увидев ЭТО собственными глазами, спросите себя: прав ли автор данной книги, утверждая, что он не просто «тело»?
