Ну и, пожалуй, последнее. Известно, что в память о погибших в Куликовской битве князь Дмитрий велел воздвигнуть храм. Поминальные храмы всегда возводят на кладбищах. Этот — храм Всех Святых на Кулишках. Но стоит эта церковь на Славянской площади, в самом центре современной столицы…
По мнению ученых, не согласных с официальной версией, Куликовская битва была действительно крупнейшим сражением, связанным с созданием единого русского государства. Только монголы, татары и уж тем более монголо-татарское иго здесь были совершенно ни при чем. И ореол победы над черными силами инородцев ей придали намного позднее для простоты и ясности понимания народом своей государственности. Не объяснять же, в самом деле, что наше государство, великое и бескрайнее, родилось в кровавой схватке между двумя русскими городами — Москвой и Новгородом?
Но чем все-таки кончилась история с монголо-татарским игом? А ничем. Когда Новгород был наказан за сепаратизм и превратился в рядовой субъект федерации, а кочевые ханы решали, кто будет хозяином в Орде, москвичи взяли, да и перенесли столицу Орды в свой родной город вместе со всеми атрибутами ее власти. Сделано это было весьма изящно — Орду просто переименовали. То, что раньше называлось Великой Ордой, стало называться Великой Русью. А Москва превратилась в третий Рим, потому что Русь быстро объявили преемницей павшей Византии.
Так с политической карты Средних веков навсегда исчезло государство под названием Золотая Орда. А вместо него возникло государство Российское. Еще раз подчеркнем — Россия вполне официально была объявлена преемницей не только Византии, но и Золотой Орды.
Так было ли монголо-татарское иго? Или все дело в том, что татары-кочевники представляли собой могущественную, но далеко не единственную политическую силу великого многонационального и почти не изученного сегодня государства под названием Золотая Орда?
Кстати, слово «орда» латинского происхождения, и во многих европейских языках оно означает войско или порядок. Получается, что все, что было написано за почти 600 лет, — выдумка? Кому же был выгоден этот миф? Существует предположение, что он возник во времена Ивана III. Автор этого мифа, польский хронист Длугош, впервые заявил о том, что Русь находилась под игом, только тогда оно было не татарским. Он называл его «Ignum Barbarum» — варварское иго или рабское иго. Миф был связан с тем, что у Ивана III и Софьи Палеолог появился первенец, легитимный наследник Византийской империи, а было много желающих наследовать византийскую корону.
Позже миф о татаро-монгольском иге поддержали Романовы. Не секрет, что первое столетие их правления было провальным. Бесконечные бунты, разрушения, смута… Московская власть не контролировала половину своей территории. Чтобы оправдать промахи национальной политики и укрепить собственную репутацию, был придуман идеальный враг — дикий кочевой народ иноверцев, которого не существовало в природе…
Из варяг в греки. был ли князь Рюрик скандинавом?
Князь Рюрик. Вот еще одна загадка русской истории.
Принято считать, что в темные времена страна была настолько не готова стать государством, что даже царя себе выбрать толком не могла. Поэтому поехали русские люди к варягам-чужестранцам искать себе отца нации. И пришел на русский трон то ли швед, то ли норманн по фамилии Рюрик. Взял опытной рукой неразумных за космы, да и вытащил Русь-матушку из темноты на широкую европейскую дорогу. Чего греха таить, так порой думаем о себе и мы сами. Так о нас до сих пор думают на Западе. Но так ли все было на самом деле? И кто такой был князь Рюрик?
Задумайтесь: мы, русские, вели летоисчисление от Адама и Евы очень долго. Только во времена Петра произошла реформа календаря и летоисчисления. Мы потеряли почти 3 тысячи лет. Но мы летоисчисление вели, то есть мы знали все, что происходило с народом на протяжении почти 5 тысяч лет. И вдруг такая интересная история — призвали из-за границы царя править.
Историк Вячеслав Дорогов посвятил этой теме 20 лет. Он перечитывал летописи, искал зацепки, чтобы понять, откуда пошел род Рюриковичей. По главной версии, первый русский князь был датчанином и на родине именовался Рериком Ютландским. Но Вячеслав Дорогов и множество его сторонников считают, что это разные люди. Жизнь скандинавского правителя слишком хорошо описана. И в сагах нет ни слова, что его позвали княжить на Руси.
Источники говорят, что Рюрик был варягом. Однако мало кто знает, что это не национальность. Кого же на самом деле называли варягами? В позапрошлом веке в Тамбовской губернии слово «варяжить» означало «торговать», «торговаться». Соответственно, варяги могли быть всех национальностей.
В отделе рукописей Российской национальной библиотеки хранится ценнейший манускрипт. Это знаменитая Лаврентьевская летопись. В той части, которая посвящена призванию Рюрика, говорится следующее: «И идоша за море къ варягомъ к руси, сице бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии зъвутся свие, друзии же урмане, анъгляне, друзии гъте, тако и си».
Рюрик. Картина Кукокка в иллюстрированном журнале «Нива»
На современный язык это можно перевести так: за море послы отправились к тем варягам, которые назывались «русью». Причем тут же летопись дает пояснение, что «русью» звались они так же, как другие назывались шведами, норманнами, англами или готландцами. То есть варяг — это не национальность, это род занятий — купцы и торговцы. Если переводить на современный язык, то позвали на царство не чужестранца-скандинава варяжской национальности, а своего русского человека, представителя бизнес-элиты, равноудаленного от сложившихся на тот момент олигархических кланов.
Точно известно, где проживал Рюрик. Он родился на балтийском острове Рюген, который в то время носил имя Руян. Часть населения этого острова составляли варяги. Исследователи славянской традиции говорят о том, что в первую очередь это были военные дружины, потому что с той территории их вытесняли немецкие и скандинавские народы и племена. Эти факты дают основание полагать, что все-таки Рюрик был западнославянского происхождения.
Говорил Рюрик, несомненно, по-русски. Это доказывают лингвистические исследования. Восточнославянский диалект очень близок к языку славянских племен, проживавших на юге Балтики. Похоже, на княжение звали человека близкого не только по религии, но и по языку или образу мышления.
Как бы мог иноверец, не знающий ни слова, завоевать авторитет у народа?
Историки говорят о том, что на княжение приглашали людей, близких к этим краям и населению. Будущие князья хорошо знали порядки, традиции и верования, а также уважали их. По мнению историков, варяги, которые пришли вместе с Рюриком, неслучайно так легко адаптировались в новой среде. Потому что фактически это были южные братья новгородских славян, южнобалтийские славяне.
И даже имя этого князя было не скандинавским. Само слово Рюрик, точнее «рарог», во многих славянских языках означает «сокол». Символ молодости, храбрости и силы. Так, может, князя звали совсем по-другому? А в летописи попало его гордое прозвище?
