К выводу о том, что общество стремительно глупеет и деградирует, приходят не только социологи, но и криминалисты. Они считают, что современные преступники глупеют прямо на глазах, то и дело поднося «подарки» полиции. Например, чернокожий автоугонщик вскрыл крышу кабриолета «Порше» и… отказался от преступной затеи, поскольку увидел, что у автомобиля механическая коробка передач, а не автомат! Видимо, не все угонщики в США могут справиться с механикой. Вор на скутере стянул с плеча женщины сумочку, а потом, забыв про свой скутер, начал убегать на своих двоих. Это привело к тому, что женщина легко догнала вора на его же скутере. Но все рекорды преступной глупости побили два парня, решившие ограбить банкомат. Они украли его целиком, а потом, то кантуя и переворачивая, то просто волоча по асфальту, перемещали тяжёлый ящик по оживлённым улицам и веселили прохожих. Впрочем, это продолжалось недолго, до прибытия полицейского патруля.
Вряд ли кто-то из этих парней перед совершением преступления ознакомился с персонажами Артура Конана Дойля или хотя бы с любым другим детективом. Вряд ли они вообще прочли в своей жизни хоть одну книгу — ведь в Европе и США нет обязательной к прочтению на уроках литературы программы, а есть лишь список рекомендаций. Смущают и сами списки — например, в Великобритании в этом списке почему-то отсутствуют такие классики, как Уильям Шекспир, Вальтер Скотт, Редьярд Киплинг, поэт Джордж Байрон, а из Чарльза Диккенса выделен только роман «Большие надежды». Из мировой классики министерство образования включило в список почему-то только женский роман Джейн Остин «Гордость и предубеждение» и фантастический роман «Франкенштейн» Мэри Шелли, а из современных писателей особо выделило «Гарри Поттера» Джоан Роулинг. О чтении иностранных классиков даже не идёт и речи — Виктора Гюго и Фёдора Достоевского британцам знать не обязательно.
Но если юных англичан пытаются приучить хоть к части своей классической литературы, то в Нидерландах как таковой программы чтения вообще не существует, и во многих школах единственной книгой, которую рекомендуют к прочтению ученикам, стала сага «Сумерки» Стефани Майер, и то, думается, это произошло только после выхода фильма, которым так засматривались подростки. Нет никакой школьной программы по литературе и в США — там ученик может выбирать, читать ему или пойти играть в футбол. Но всё же рекомендуемый список для чтения есть и там, и включает он: «Убить пересмешника» Харпела Ли, «Великий Гэтсби» Фрэнсиса Скотта Фицджеральда, «Алая буква» Натаниэля Готорна. Знакомые всем советским школьникам с четвертого класса «Приключения Гекльберри Финна» Марка Твена недавно были не только исключены из списка рекомендуемой литературы, но и вообще изъяты из всех школьных библиотек по причине того, что эксперты посчитали Марка Твена неполиткорректным писателем, около двухсот раз использовавшим в своем произведении слово «негр».
Это же нетолерантное произведение американские чиновники от образования ранее пытались подредактировать, заменив слово «негр» на слово «раб», но потом решили, что этого слова в американской классической литературе тоже быть не должно — о рабстве школьники должны знать лишь то, что в США его никогда не было, чернокожих не везли из Африки на американские плантации, и что вообще в Америке все всегда были равны. Миф о том, что никакого колониализма предки современных американцев не осуществляли, индейцев не обижали, а, наоборот пытались всеми силами облагодетельствовать, сегодня без малейшей застенчивости насаждается детям в США с младших классов.
Для этого используется главный после Рождества американский праздник — День благодарения. В этот день, который отмечается в октябре в Канаде и в ноябре в США, люди готовят к праздничному столу традиционную индейку и тыквенный пирог. Они так вспоминают своих далёких предков — переселенцев из Европы, прибывших на американский берег в 1620 году, чтобы основать будущие США, и выживших только благодаря местным индейцам, которые помогли будущей избранной нации справиться с голодом и болезнями на чужих неизведанных территориях.
Согласно американским учебникам, уже в 1621 году индейцы разделили за одним столом с колонистами свой первый богатый урожай. На картинке изображено, как новые американцы в конических чёрных шляпах на иллюстрации пируют совместно с индейцами, молодые жёны переселенцев разносят на подносах блюда, среди которых присутствует пресловутая индейка, а дети первых переселенцев вместе со своими сверстниками из индейского племени водят хоровод вокруг огромной тыквы, празднуя сбор урожая.
Праздничный стол на День благодарения (государственный праздник в США, который отмечается в четвертый четверг ноября)
О том, что произошло дальше, американские школьные учебники, равно как и взрослые художественные и документальные фильмы, не рассказывают. Между тем историю переписать нельзя — в 1637 году белые, сообразив, что дело пахнет хорошими деньгами, а местные парни в их представлении были лохами, устроили своим друзьям-индейцам кровавую баню, уничтожив всех, включая женщин и детей, а земли присвоили себе. Одним из первых жертв переселенцев было индейское племя пеквот, проживавшее на территории нынешнего города Гротон в штате Коннектикут. Его жителей колонисты решили захватить врасплох во время праздника сбора урожая, который ещё недавно они отмечали вместе с индейцами за одним столом. В этот день на рассвете, когда на праздник в общинном доме собралось около семисот безоружных мужчин, женщин и детей, колонисты заблокировали двери телегами и подожгли здание. Тех, кому удавалось выбраться из огня, забивали прикладами мушкетов. В честь этой резни на следующий день губернатор массачусетской колонии Бэй объявил о том, что с этих пор колония будет отмечать День благодарения, но не за урожай, как пишут в американских учебниках истории, а за то, что в этот день удалось убить такое количество индейцев, с которыми этот урожай и земли белым поселенцам делить не хотелось. Сегодня на том месте, где переселенцы устроили индейцам кровавую баню, в престижной элитной школе-пансионате учатся их потомки, готовясь поступать в лучшие вузы США. Именно эту школу закончил в свое время президент Франклин Рузвельт.
Следующий День благодарения после резни в Гротоне новые американцы устроили индейцам уже в городе Стэмфорд, на территории которого проживало племя вампаноаг, которое незадолго до этого, по сути, выкормило колонистов. Вместо благодарности всем индейцам вампаноаг отрезали головы, а голову вождя посадили на пику и выставили на главной площади Плимута — первого города в штате Массачусетс. Голова спасителя колонии красовалась там последующие 24 года. Такие дни благодарения новые американцы устраивали коренным жителям Америки по нескольку раз в год, пока первый всенародно избранный в XVIII веке президент США Джордж Вашингтон не предложил праздновать этот день раз в году, и не обязательно после очередной резни, учиненной над индейцами. Национальным же праздником День благодарения стал благодаря указу президента Авраама Линкольна, причем в тот самый день, когда он отправлял войска в Миннесоту для уничтожения индейцев племени сиу.
