Указом Петра I от 20 декабря 1699 г. было установлено новогодие 1 января, а эра от Сотворения мира заменена на эру от Рождества Христова (так называемую «нашу» или «новую» эру). Таким образом, 1 января 7208 г. от Сотворения мира стало 1 января нового, 1700 г. от Рождества Христова.
Сама эра от Рождества Христова была определена римским монахом Дионисием Малым в 525 г. н. э. и получила распространение в Европе с XV века (с 1431 г. документы папской канцелярии датировались этой эрой). Ко времени Петра Великого эра от Рождества Христова была общераспространённой европейской эрой.
Как и в других христианских странах, с конца X века на Руси употреблялся юлианский календарь. Это – солнечный календарь, основанный на наблюдениях за видимым движением Солнца по небосводу. Он был введён в Древнем Риме диктатором и верховным понтификом (жрецом) Гаем Юлием Цезарем в 46 г. до н. э. (или в 709 г. «от основания города», поскольку в Риме использовалась эра от основания Рима, начало которой относится к 21 апреля 753 г. до н. э.). Юлианский календарь разработал александрийский астроном Сосиген на основе календаря Древнего Египта. В 325 г. н. э. Первый Вселенский собор христианской церкви, работавший в городе Никея (современный Изник на территории Турции), определил правила расчёта Пасхи по юлианскому календарю. Когда Русь приняла христианство, вместе с ним пришёл и юлианский календарь.
Однако средняя продолжительность года в юлианском календаре составляет 365 суток и 6 часов (т. е. в году 365 дней, и в каждый четвёртый год добавляется дополнительный день). В то время как продолжительность астрономического солнечного (или, как его ещё называют, тропического) года равна 365 суткам 5 часам 48 минутам и 46 секундам. То есть юлианский год длиннее истинного астрономического на 11 минут 14 секунд. Следовательно, юлианский календарь отстаёт от реальной смены лет.
Поэтому 5 октября 1582 г. папа Григорий XIII своей буллой «Inter gravissimas…» («Среди наиважнейших…») провёл календарную реформу, установившую новый, т. н. григорианский, календарь. Накопившаяся с 325 г. н. э. разница между юлианским календарём и реальной сменой лет составила к тому времени уже 10 суток. Она была ликвидирована, когда после 4 октября 1582 г. предписывалось считать не 5, а сразу 15 октября. Чтобы предотвратить запаздывание календаря в будущем, подверглась изменению и система високосных лет.
В юлианском календаре високосным являлся каждый четвёртый год. Таковыми годами были: 1) те годы, две последние цифры которых делились на 4 (например 1304 или 1416) и 2) «нулевые» годы, которыми оканчивались столетия, т. е. 1300, 1400, 1500 и т. д. В григорианском календаре сохранялось только первое условие. Во втором случае високосными считаются только те «нулевые» годы, первые две цифры которых делятся на 4. Таким образом, из четырёх нулевых годов только один год является високосным (т. е. имеет 29 февраля), а три остаются простыми. Следовательно, в каждые 400 лет в григорианском календаре на 3 високосных года было меньше, чем в юлианском. Таким образом, 1600 год был високосным по обоим календарям, а 1700, 1800 и 1900 годы – високосными только по юлианскому, а по григорианскому – простыми. В результате разница между календарями увеличивалась в этих трёх случаях каждый раз на одни сутки.
Поэтому для перевода дат с юлианского календаря (старого стиля) на григорианский (новый):
для событий с 4 октября 1582 г. до 1 марта 1700 г. нужно прибавлять 10 дней;
для событий с 1 марта 1700 г. – 11 дней;
для событий с 1 марта 1800 г. – 12 дней,
для событий с 1 марта 1900 г. – 13 дней (и так до 1 марта 2100 г.).
Переход на григорианский календарь был длительным. Сначала реформа прошла в католических странах (Испании, итальянских государствах, Речи Посполитой, чуть позже во Франции и др.), затем в протестантских (в Пруссии в 1610 г., во всех германских государствах к 1700 г., в Дании в 1700 г., Великобритании в 1752 г., Швеции в 1753 г.). И лишь в XIX–XX веках григорианский календарь был принят в некоторых азиатских (в Японии в 1873 г., Китае в 1911 г., Турции в 1925 г.) и православных (в Болгарии в 1916 г., в Сербии в 1919 г., в Греции в 1924 г.) государствах. В нашей стране переход на григорианский календарь осуществился с 1 февраля 1918 г. по декрету Совнаркома РСФСР «О введении в Российской республике западноевропейского календаря» от 24 января 1918 г. Русская Православная Церковь на григорианский календарь не перешла (хотя такая попытка была в 1923 г.).
Избранные статьи
Свода Основных Государственных Законов Российской Империи (1906 г.)
Раздел первый.
Основные Государственные Законы
4. Императору Всероссийскому принадлежит Верховная самодержавная власть. Повиноваться власти Его, не только за страх, но и за совесть, Сам Бог повелевает.
5. Особа Госудaря Императора священна и неприкосновенна.
25. Императорский Всероссийский Престол есть наследственный в ныне благополучно царствующем Императорском Доме.
26. С Императорским Всероссийским Престолом нераздельны суть Престолы: Царства Польского и Великого Княжества Финляндского.
27. Оба пола имеют право к наследию Престола; но преимущественно принадлежит сие право полу мужескому по порядку первородства; за пресечением же последнего мужеского поколения, наследие Престола поступает к поколению женскому по праву заступления.
28. Посему, наследие Престола принадлежит прежде всех старшему сыну царствующего Императора, а по нем всему его мужескому поколению.
29. По пресечении сего мужеского поколения, наследство переходит в род второго сына Императора и в его мужеское поколение; по пресечении же второго мужеского поколения, наследство переходит в род третьего сына и так далее.
30. Когда пресечётся последнее мужеское поколение сыновей Императора, наследство остаётся в сем же роде, но в женском поколении последне-царствовавшего, как в ближайшем к Престолу, и в оном следует тому же порядку, предпочитая лицо мужеское женскому; но при сем не теряет никогда права то женское лицо, от которого право беспосредственно пришло.
31. По пресечении сего рода, наследство переходит в род старшего сына Императора-Родоначальника, в женское поколение, в котором наследует ближняя родственница последне-царствовавшего рода сего сына, по нисходящей от него или сына его старшей, или же, за неимением нисходящих, по боковой линии, а в недостатке сей родственницы, то лицо мужеское или женское, которое заступает её место, с предпочтением, как и выше, мужеского пола женскому.
32. По пресечении и сих родов, наследство переходит в женский род прочих сыновей Императора-Родоначальника, следуя тому же порядку, а потом в род старшей дочери Императора-Родоначальника, в мужеское её поколение; по пресечении же оного, в женское её поколение, следуя порядку, установленному в женских поколениях сыновей Императора.
33. По пресечении поколений мужеского и женского старшей дочери Императора-Родоначальника, наследство переходит к поколению мужескому, а потом к женскому второй дочери Императора-Родоначальника, и так далее.
