Так что через полгода после высадки Олега на Хоккайдо проблем с японцами на островах не осталось, а в Белграде появились почти четыреста молодых айнов обоего пола, считавших, что попали в сказку. А графу Олегу пришлось срочно возвращаться на Цусиму, там его ждали приятные новости. Остававшиеся там оперативники и торговцы, зачастую в одном лице, смогли завязать неплохие контакты с представителями южного корейского царства Пэкче, стоявшего на грани гибели. Соседнее южнокорейское царство Силла стремилось объединить весь юг Корейского полуострова под своей властью. И у них это хорошо получалось. Пэкче за годы бесплодной войны потеряло две трети своей территории, теряя последние надежды.
Несмотря на тяжёлое положение царства Пэкче, Белову пришлось тяжело при переговорах с его правителем. Корейский ван ни за что не соглашался с вассалитетом своего царства, хотя разрешил исповедание уральской веры по всей стране. Отчаявшись, Олег согласился на полноценное союзничество, взамен выторговав оплату всех услуг и беспошлинную торговлю. На захват царства Силла ушли следующие полгода, после чего юг Корейского полуострова оказался в руках союзников, а в Белгород прибыли восемь сотен корейских парней и девушек. Корея оказалась настоящей жемчужиной Дальнего Востока. Лучшего союзника, как считал до сих пор Олег, югоуральцам и желать не надо. Больше года провёл граф в этой стране, полюбив её природу и трудолюбивый народ. Кто знает, возможно, он даже перевёз бы туда свою семью, если бы не плохие вести из графства, потребовавшие скорого возвращения домой. Хотя там шли дела и без его прямого участия, Олег постоянно отслеживал ситуацию по радиосвязи.
Ремесленники графства к этому времени нарабатывали достаточно товаров для обмена, чтобы начать мирное освоение побережья Индийского океана, по крайней мере к востоку от мыса Кумари, южной точки Индийского полуострова. Первую большую факторию, вскоре ставшую полноценной колонией, уральцы основали на острове Цейлон. В районе будущего порта Тринкомали, где сразу выстроили лётное поле, береговые укрепления и небольшой острог, на всякий случай. Хотя местные жители отличались мирным характером и обменивали на стеклянные бусы килограммы знаменитых самоцветов. Что интересно, буддизм до Цейлона ещё не добрался, аборигены оставались не охваченными ни одной мировой религией. Поэтому колония уральцев на острове росла не по дням, а по часам, с благословения священников, отправивших туда сразу десяток миссионеров. С их помощью колонизация острова шла мирно, без кровопролития. За двадцать с лишним лет только небольшие горные племена остались вне уральской религии и уральского подданства.
Так и появилась традиция: с земель к западу от Белгорода собирать дань, к востоку от мыса Кумари вести торговлю. Западное побережье Индии долго не могло привыкнуть к мирным отношениям, лет пять вспоминали прежние набеги. Но постепенно забылись обиды, торговля начала развиваться. Да и как не торговать с уральцами, коли у соседей есть зеркала, оконные стёкла, стеклянная посуда и прочее, прочее, прочее. Нужно переплюнуть соседнее княжество, купить телефон, непременно в дорогом оформлении, да провести связь от дворца до порта. Многочисленные раджи, князья и прочие правители не отличались интеллектом от «новых русских», приобретая дорогие товары, чтобы пустить пыль в глаза соседям. Зато и уральские мастера выдумывали различные штучки с наворотами, золочёные часы, отделанные слоновой костью, телефонный аппарат, выложенный изумрудами.
Единственное, чего не могли приобрести аборигены, огнестрельное оружие. От фитильных пушек до револьверов и ружей. Никакого огнестрела не продавать соседям договорились югоуральцы с северянами, и соблюдали договорённость, по крайней мере, пока их главы дружили. Ситуацию с Китаем, где продали сотни фитильных пушек и регулярно поставляли боеприпасы, Олег специально объяснил Горазду Сысоеву, который довёл его точку зрения до Ладомира. В результате североуральцы согласились, учитывая отдалённость китайских княжеств, но с условием – не продавать ружья и патроны. Тут мнения всех уральцев совпали, граф Олег сам не желал подобных торговых операций с воюющими княжествами.
Конечно, в некоторых княжествах мастера повторили рассмотренные образцы пушек, отлили медные орудия. Но порох им никто не продавал, даже Венгерское княжество, поскольку сами покупали у графа. Попытки подобрать смесь самостоятельно не давали особых результатов. Да, смесь горела, да, взрывалась иногда, но реальной отдачи от подобранных суррогатов не выходило. Граф своевременно принял меры, мастера по изготовлению пороха отселились в укреплённый городок, объявленный закрытым. Такая мера неплохо оправдала себя на Урале, так вышло и на юге. В закрытом городке обосновались оружейники, радиомастера, зеркальщики. Двигатели всех конструкций, от паровых до электрических, генераторы и телефонные аппараты оставались несекретными, их собирали в Белгороде. Население города росло как на дрожжах, селяне, привлечённые заработком и возможностью приобщиться к волшебным вещам, прибывали ежедневно.
Уже через пять лет после основания население Белгорода достигло десяти тысяч жителей, в дальнейшем численность горожан удваивалась каждые десять лет. С первых дней строительства графу удалось наладить соблюдение гигиены в городе, застройку по плану, поголовную вакцинацию всех прибывающих. Вообще, индусы оказались удивительно послушными людьми, способными уменьшить свои аппетиты ради общественного блага. Действительно, многие века строительства и использования мелиорации приучили аборигенов решать спорные вопросы мирным путём, подчиняться выбранным или назначенным руководителям и ставить общественные интересы выше личных. В результате удалось – сначала в столице, затем в остальных югоуральских городах и крупных селениях – добиться чистоты.
Во всяком случае, нечистоты на улицы не выливали, отходы свозили в оборудованные ямы, оттуда на поля. Производственные отходы не сливали в реки, устроили для них примитивные фильтрационные ямы, с угольной крошкой. Конечно, все эти меры выглядели по-детски наивно, развитие промышленности рано или поздно столкнётся с экологическими проблемами. Но граф создавал традиции, закрепляя их законами и обычаями, о переработках отходов, о соблюдении чистоты улиц и жилищ, о личной гигиене, мытье в банях не реже двух раз в неделю. По его предложению, стали выпускать чугунные печи для русских бань, обеспечивавших одновременное мытьё и протапливание. Причём в качестве топлива всё шире использовали каменный уголь. А вырубки джунглей под посевы значительно уменьшились, хотя урожаи выросли в разы, и народ давно не голодал.
Произошло это, когда Ракоци наладил на своих землях откорм скота и производство тушёнки. Одновременно заработал консервный рыбный завод на побережье, пуская в переработку резко возросшие уловы рыбы. Рыбаки стали ходить за косяками рыбы всё дальше от берега, новые большие сети из своей, югоуральской, вискозы позволяли не оставаться без улова при любой погоде. Олег показал пример боярам и мастерам, угощая их устрицами, крабами и прочей морской живностью, что ещё недавно аборигены не ели. Консервированные крабы и мидии со специями развозились торговцами всё дальше от побережья, рыбные консервы в томатном соусе и говяжья тушёнка великолепно сохранялись в тропическом климате, добираясь до отдалённых селений. Многие селяне, видевшие мясо по праздникам, стали лучше питаться, увеличили собственные урожаи, за счёт получения земельных наделов других односельчан, что нашли рабочие места в шахтах и мастерских. От призрака голодной смерти, нависавшего над аборигенами с детства, жители графства постепенно уходили.
