Когда появилось много информации о НЛО, то люди во всех непонятных вещах в небе стали сразу видеть пришельцев. Женщины от экстаза прыгали на месте со словами "Ура, наконец-то и я это увидела". Но было и отторжение, когда реальное НЛО зависало над людьми, а они впадали в ступор – у них ведь рушилась их привычная картина мира. Даже восторженных холериков после величия момента глодали сомнения: "А вдруг всё это было розыгрышем!"
Всплеск интереса был в девяносто первом году, когда обыватели, на которых тематика обрушилась как ушат холодной воды, думали, что раз наука обратила внимание на тему НЛО, нужно быстренько засучить рукава и всё изучить. В то время многие рассчитывали на контакт с внеземными цивилизациями уже в ближайшие годы. Люди мне так объясняли свои ожидания: "Про них уже всё известно, так зачем прятаться? Пора выходить на контакт!" К девяносто пятому году надежды не оправдались, и интерес сошел на нет, ведь оказалось, что тайна еще более не поддается объяснению. Девяностые годы – это однозначно откат назад, ведь в восемьдесят девятом году существовало множество уфологических школ, а на наши съезды приезжали специалисты со всего Союза. В девяносто первом году все связи рассыпались, и восстановить их "Космопоиску" удалось только через семь лет.
То время было эпохой угасания энтузиазма – само это слово, как и термин "патриот", стало ругательством. "Ты что, энтузиаст, что ли?" – вот как мне говорили. На телевидении тех лет мне рассказывали исключительно про рейтинг, а не про просвещение: если тема давала просмотры, то сразу активно брали комментарии. Тогда каждый второй журналист интересовался: "Сколько выпиваете перед встречей с летающими тарелками?" Но так-то меня не раздражает, что они всюду ищут сенсацию, ведь я занимаюсь этим, так как привлекает загадочность.
Возрождение началось в девяносто седьмом году, когда провели массовую экспедицию: тогда в Калужской области случилось падение космического тела. Мы считали, что могло быть что угодно – вплоть до НЛО. Мы всё думали подождать и поднакопить деньги, ведь из-за безденежья у людей не было даже палаток. В те годы во время экспедиций ближе к вечеру мы обычно выискивали стога сена, чтобы хоть как-то переночевать, а в противном случае строили шалаши.
Я же боялся, что не докопаемся до истины спустя время – в итоге народ поехал со всех концов России, приехали даже русскоязычные из Америки. Это было в стиле поисков на месте Тунгусского метеорита, куда советские энтузиасты хлынули в поисках взорвавшегося космолета. С тех пор мы продолжаем практику открытых экспедиций, и со временем решили четко прописать сухой закон. А спустя годы выяснилось, что под Калугой тогда был ледяной метеорит.
Все эти годы интерес к теме поддерживала ведущая передачи "Непознанная Вселенная" Людмила Макарова, а также актер Александр Мягченков, который до своих программ "НЛО: необъявленный визит", "Экстро НЛО", "Мир будущего", "Непознанное" работал в театре. Эти двое буквально держали монополию на эту тему. Выпуски "Непознанной Вселенной" прекратились после того, как на Макарову напали с кастетами уфоголики. Уже позднее появились фильмы РЕН ТВ собственного производства – это направление курировали люди, создавшие затем Russia Today, отечественный канал для зарубежной аудитории.
Как и в восьмидесятые, мы всё еще хотим сделать машину времени. Тогда мы пытались организовать процесс на базе аэрокосмического завода, построили десятки установок, но поменялись условия, и большинство моделей утеряно. Расчеты базируются не только на знаниях физики, но и наших знаниях в области уфологии. Мы хотим повторить свойства НЛО – ради этого в местах, где они зависали, измеряем воздействие. В таких местах изменяется "пространство-время": резко опаздывают часы, выходят из строя радиоприборы. В тридцатые энтузиасты ракетостроения возили свои модели на трамвайчике. Прошло 30 лет, и некоторые люди из кружка участвовали в запуске Гагарина. В общем, цыплят по осени считают, а значит, и наша тема будет восприниматься по-другому спустя годы. Поэтому подождите окончательно формировать свое отношение к машине времени и уфологии.
Материал подготовил Дмитрий Окрест
Жизнь мунитов
О секте Муна рассказывает очевидец
Незадолго до крушения Советского Союза у его жителей резко выросла религиозность.
Кто-то разучивал пятидесятнические гимны в районном ДК, другие зарабатывали первые миллионы на безакцизной торговле сигаретами, третьи, раскрыв рот, слушали восходящих гуру в белых одеждах, а четвертые учили аяты и устройство автомата Калашникова.
Нашему читателю довелось побывать в одной из самых знаменитых сект 1990-х годов – "Церкви единения". Он рассказал нам о своем опыте.
Ну, первый момент – это мифы и реальность, конечно. Человек со стороны, который думает, что что-то об этом знает, скорее всего, знает только всевозможные страшилки или скабрезные истории, немного адаптированные или полностью придуманные некоторыми известными персонажами. То есть сразу надо сказать о том, чего нет и не было: зомбирования, групповых сексуальных обрядов (эта страшилка еще из ранней истории организации, когда она еще не вышла за пределы Кореи), употребления крови и спермы основателя, ну и похищений, насильного удержания или чего-то вроде этого (хотя, конечно, как и любая организация, Движение привлекало новых членов и старалось их удерживать).
Теперь основные и главные факты.
Массовые бракосочетания
Это т. н. обряд Благословения. Согласно доктрине, это не просто свадьба, это аналог крещения в христианстве. Суть – в спасении не для одиночек, как в христианстве, а для семейной пары
[45], а также в очищении от первородного греха
[46] и вхождении семейной парой в родословную Бога, точнее в получении такого как бы потенциала, поскольку всё зависит от личных усилий.
Блессинг в Санкт-Петербурге в 2000 году. Из личного архива Петра Скутина
Традиционно пары подбираются не самостоятельно, а кем-то старшим, духовным лидером. Хотя бывают и исключения, в том числе уже существующие "неблагословленные" семейные союзы. Долгое время, пока Движение не прибрело массовый размах, пары подбирал только лично преподобный Мун. Однажды вручают чью-то фотографию – и вот она, твоя вторая половина. Как правило, после церемонии Благословения пары в семейную жизнь не вступают, по опыту – до настоящих семей доходят процентов 20-30. В девяностые еще существовало правило, которому по возможности старались следовать: перед началом семейной жизни требовалось пройти так называемый период разделения, равный обычно семи годам.
