Не делай что-то, что губит того, за кого Христос умер.
О чем тут размышления? О еде? Они не говорят о носках, шапках, штанах, они говорят о проблеме в масштабе страны, для них вопрос «Что есть и что не есть?» был принципиальным, это не просто ссора между двумя людьми.
Поймите меня правильно, если это вопрос одного или двух людей, его можно спокойно решить, но если это вопрос в масштабе, то тут не так-то и просто решить, что правильно или неправильно. Один говорит, можно все есть, и он прав, другой говорит, что нельзя все есть, и он тоже прав. Один цитирует Новый Завет, которого еще нет, другой цитирует Ветхий Завет. Это нам сейчас отсюда ясно, что Новый Завет прав, если убрать практику, а оставить только теорию. Но тогда не было Нового Завета, тогда не было такого авторитета Нового Завета.
Деяния 10:15: «Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым».
Левит 20:25: «Отличайте скот чистый от нечистого и птицу чистую от нечистой и не оскверняйте душ ваших скотом и птицею и всем пресмыкающимся по земле, что отличил Я, как нечистое».
Павел не спорит, кто прав, а кто нет, он отступает ради брата, он проигрывает спор ради брата, ему неважно, что он хочет – мяса или чего-то другого. В этом споре брат главнее. А что для нас важнее – сохранить кого-либо или потерять, но остаться правым? Зачем нужна такая правда?
Павел говорит: «Имеешь веру делать, что хочешь, но имей ее сам в себе и не показывай. Никому не нужна такая вера».
1 Коринфянам 8:2: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать». Кто думает, что он все знает, не понимает, что это не так.
1 Коринфянам 8:4–8: «Итак, об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, – но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем».
Мы читаем, что пища не приближает и не отдаляет нас от Бога, много людей на небе, которые ели свинину и которые не ели свинину. И тех, и других любит Бог.
Сегодня есть свинину или не есть ее – не такой уж и спор в церкви, но есть много других вещей, которые являются поводом спорить и рассуждать.
Какие?
• музыка
• дискотеки
• пиво
• тату
Как ты смотришь на эти споры? Ты все равно будешь делать то, что хочешь?
1 Коринфянам 8:9–13: «Берегитесь, однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего».
Есть много вещей, которые я никогда в своей жизни не сделаю и не делаю, потому что я не могу их делать. Я не для себя живу. Наша свобода – это наш плюс и наш минус.
Мы рождены во время бунта, нам кажется, что мы должны сделать все, что нам нельзя делать, но так ли говорит нам Библия? Я бы хотел, чтобы у меня забрали мою свободу и давали мне не то, что я хочу, а то, что мне нужно.
Последняя история о гибели великого мужа Божьего, трагедия Самсона…
История призванного человека
Судьи 13:1–5: «Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет. В то время был человек из Цоры, от племени Данова, именем Маной; жена его была неплодна и не рождала. И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына; итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого; ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян».
Судьи 13:24–25: «И родила жена сына, и нарекла имя ему: Самсон. И рос младенец, и благословлял его Господь. И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом».
Было призвание на жизни Самсона, он был судьей Израиля долгие годы, Бог призвал его от юности, он служил Ему, но потом мы видим, что Самсон начал заигрывать с миром.
Все начинается с малого…
Судьи 14:1–3: «И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских. Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену. Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась».
Галатам 5:13: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу».
На нем было помазание от Бога защищать Израиль. И его падение начинается не сразу и проис ходит не моментально.
И не давайте место дьяволу
Помните передачу «В мире животных»? Когда ты смотришь на львицу или гепарда, замечаешь, как они выжидают, внимательно наблюдая за стадом и высматривая жертву. Представь теперь стадо косуль и посреди него стоящего слона. На кого нападет львица? На слона, на взрослую косулю или на малыша? Она выберет самого слабого, маленького и хромого – того, что от стада отстал (кто из церкви ушел). «Я нормальный, могу проповедь посмотреть и в интернете. Все со мной хорошо…» – скажешь ты. Но ты уже не в стаде.
Львица же ищет больного, внутри которого происходят неприятные процессы – того, кто говорит, что в церкви нет любви, и кто не чувствует, что нужен кому-либо. И так он потихоньку отстает от стада. Если ты раньше сидел на 1-м или 2-м ряду, вернись обратно и сядь на прежнее место. Не уходи дальше. Одно дело, если ты опоздал. Когда же ты приходишь к началу собрания и ищешь глазами самый последний ряд, думая, что там тебя никто не заметит, тогда что-то идет не так.
