Действительно, оголтелые гонения на православие, резко контрастировавшие с «конкордатом» 1943–1953 гг., помимо прочего, открыли шлюзы для сект и неокультов, чьи руководящие центры, как правило, находились в странах – основных противниках СССР по «холодной» (преимуществоенно – информационно-психологической) войне. Если в 1954 г. в Советской Украине насчитывалось около 93 тыс. членов ЕХБ, то к 1960 г. – уже около 105 тыс. (включая 1273 пресвитеров и 3647 проповедников), адвентистов – соответственно, 8,2 тыс. и свыше 10 тыс., ежегодно ряды иеговистов возрастали в этот период на 300 человек (к 1961 г. в УССР имелось свыше 6 тыс. иеговистов, по которым велось 14 групповых и 95 агентурных разработок, работали 145 агентов, включая 29 источников в руководящих звеньях), свыше 10 тыс. адептов состояли в 600 нелегальных общинах пятидесятников-«трясунов» (по ним работало свыше 230 агентов). Свыше 1600 участников имелось в подпольных общинах ИПЦ, подгорновцев, иоаннитов, игнатьевцев. Несмотря на то что лишь в 1949–1952 гг. МГБ «ликвидировало» три состава катакомбного епископата УГКЦ, подполье униатов продолжало действовать, и к началу 1961 г. чекисты насчитывали 323 «неприсоединившихся» к РПЦ бывших клирика-униата (за которыми следили 44 агента)
[683].
С 1970-х гг. КГБ фиксировал попытки закордонных националистических центров внедрить в Украине популярное ныне неоязычество на манер РУН-веры (взращенной еще специалистами гитлеровской СС). Зарубежные спецслужбы стремились понятное в 1920–1930-х гг. понятие «церковного подполья» наполнить новым, сугубо подрывным содержанием. На фоне притеснений православия, именно в 1960-е гг. в Европе и США, отмечает подготовленный 5-м Управлением КГБ СССР справочник о зарубежных религиозных организациях, произошел резкий рост многочисленных псевдорелигиозных и клерикальных организаций, «нетрадиционных религий» и «неканонических верований» (в США – свыше 1000, Англии – свыше 150, ФРГ – более 100 течений, по нескольку десятков в каждой из несоциалистических европейских стран). Это стало одним из проявлений известного потрясения духовных и моральных основ евроатлантической цивилизации 1960-х гг., включая известные молодежные и расовые бунты, наркотическую «психоделическую революцию», «сексуальную революцию», засилье постмодернизма в литературе и искусстве, обществоведении, переформатирование традиционной морали, окончательное изгнание религиозных начал в «гетто» церковной ограды.
Именно в 1960-х гг. спецслужбы США и их ведущих союзников по НАТО окончательно определились с приоритетным объектом разведывательно-подрывной деятельности с целью развала СССР – сфера межнациональных отношений и религиозные конфессии. Появилась сеть исследовательских и аналитических центров, разрабатывавших тактику, методы и приемы информационно-психологической борьбы на основе новейших достижений социальной и аналитической психологии, лингвистики, этнологии, семантики, семиотик. В частности, по отношению к верующим в СССР рекомендовалось всячески поощрять их контакты (сращивание) с идейно-политической оппозицией, насаждать конспиративность, агитировать их в пользу перехода на «катакомбное» положение, за превращение в религиозных экстремистов.
Судя по всему, фактический руководитель «церковной линии» НКГБ – МГБ – КГБ Украины с 1944 г. В. Сухонин не соответствовал новым требованиям к богоборцам. В отставку полковник вышел с орденами Красного Знамени и Красной Звезды, медалями, званием Почетного сотрудника госбезопасности (1959 г.), присвоенным за результативную работу «против церковно-сектантского подполья». К сожалению, у нас нет сведений о дальнейшей судьбе этого, безусловно, незаурядного человека. Его знания наверняка были бы полезны современной Украине, где буйствуют секты, принадлежащие к 350 (!) различным направлениям.
Время собирать камни
Уходя, полковник Сухонин своему преемнику на посту начальника 5-го отдела 2-го (контрразведывательного) Управления полковнику В. Секареву (акт приема-передачи дел был подписан 13 апреля 1960 г.) оставлял действующими по антирелигиозной линии 35 дел групповой агентурной разработки (на 147 человек), 295 дел агентурной разработки, 35 дел оперативной проверки (на 55 человек), 49 контрольно-наблюдательных дел, по которым совокупно использовали 1628 агентов (из них 470 работало по РПЦ, включая 24 оперативных источника в монастырях и 16 – в духовных семинариях). За полтора года (1956 – май 1957 г.) по религиозной линии КГБ УССР арестовал 134 человека (из них 115 участников различных сект)
[684].
Особенно гордились (и докладывали в Москву) украинские чекисты приобретенными ими негласными помощниками, имевшими особые информационные возможности: одним из руководителей евангельских христиан-баптистов, «епископом пятидесятников», «авторитетами» иеговистов, бывшими приближенными митрополита А. Шептицкого, рядом иерархов РПЦ. Информаторы спецслужбы выезжали в длительные вояжи к единоверцам за рубеж, обучались в Библейском институте в Англии, вели дружескую переписку с иерархами заграничных центров УГКЦ и УАПЦ, были направлены в сестринскую общину православного Горненского женского монастыря в Иерусалиме. Некоторых «воспитанников» подразделения В. Сухонина передали на связь внешней разведке КГБ СССР
[685].
Начальник антирелигиозного отдела КГБ УССР Владимир Секарев (публикуется впервые)
Заслуживает внимания и преемник Сухонина на посту начальника отдела – Секарев Владимир Карпович, также длительное время прослуживший заместителем начальника и руководителем профильного подразделения госбезопасности на Украине. Родился он 26 февраля 1918 г. в Орловской области. Полковник госбезопасности (с марта 1959 г.). Закончил педучилище, обучался в Орловском пединституте. На службе в органах госбезопасности с февраля 1938 г. В 1939 г. закончил Калининскую школу ГУГБ НКВД СССР. Член Компартии с 1944 г. С 1940 г. как оперработник 5-го отделения 2-го отдела УГБ НКВД УССР «обслуживал» все институты Академии наук УССР, имея на связи 2 резидентов, 6 агентов, 3 осведомителей, вел 40 дел-формуляров. В 1944–1947 гг. – начальник отделения 2-го Управления НКГБ – МГБ УССР по «обслуживанию кадров Академии наук УССР». Старшие начальники характеризовали его как «вдумчивого и культурного чекиста, вежливого, тактичного», но флегматичного по натуре, к тому же подверженного определеному высокомерию по отношению к представителям научной среды. При этом «агентурную работу любит, знает ее хорошо, имеет значительный опыт работы с агентурой из числа интеллигенции».
По «религиозной линии» спецслужбы начал работу с 1947 г., в 1953–1957 гг. – заместитель начальника «религиозных» подразделений МГБ – МВД – КГБ УССР. В личном деле отмечались его результаты по разработке униатов и католиков Западной Украины, а также «зарубежного сектантского центра». Работал «освобожденным» секретарем партийного комитета КГБ при СМ УССР (1957 г.). Начальник Инспекции при Председателе КГБ при СМ УССР, помощник Председателя КГБ УССР (1957–1959 гг.). В 1960–1961 гг. – начальник 5-го отдела 2-го Управления КГБ УССР (снят за потерю секретного документа), до 1964 г. – заместитель начальника этого же подразделения. Начальник антирелигиозных подразделений 2-го и 5-го Управлений КГБ УССР с 1964 до 1978 г. Среди личных «положительных результатов» в оперативной работе полковника руководство выделяло успешные контрразведывательные мероприятия по линии Ватикана, зарубежных центров иеговистов и их подполья в УССР (включая удачную комбинацию по «подставе» квалифицированного агента «главарям иеговистов»). Несколько приобретенных им агентов выводилось за рубеж и использовалось для разработки «церковных центров». С 1974 г. имел статус офицера действующего резерва КГБ под прикрытием должности в Совете по делам религии при СМ УССР. Уволили В. Секарева с воинской службы в марте 1978 г.
[686]
