Архиепископ Львовский и Тернопольский Макарий (Оксиюк)
Как «сигнализировала» агентура, члены ИГР в прошлом вели «антисоветскую деятельность», хотя ныне стали на путь воссоединения с РПЦ. Однако под решающим влиянием Г. Костельника они негласно «ведут линию создания православной церкви из числа униатского духовенства, обособленно от русской церкви, и этим пытаются сохранить кадры униатского националистически настроенного духовенства». В беседе с архиепископом Льовским и Тернопольским Макарием (Оксиюком) отец Гавриил заявил: необходимо «действовать осторожно, эволюционным путем, ибо ускоренные темпы могут вызвать нездоровую реакцию и подозрения у населения», винил советскую власть в гонениях на униатскую церковь. Пресвитер, пользуясь положением в ИГР, стремился поставить деканами округов только священников УГКЦ, тех, кто не соглашался примкнуть к объединительному процессу, запугивал репрессиями властей, требовал согласия на объединение в РПЦ, однако давать согласие просил непосредственно ему как председателю инициативной группы
[520].
Многочисленные донесения агентуры свидетельствовали, что лидер ИГР и его единомышленники пытались в обход владыки Макария вести свою игру по созданию «украинской церкви» и «модернизированного православия», дескать, речь идет лишь об уходе из-под власти Ватикана. В остальном вы останетесь пока католиками, убеждал он пастырей УГКЦ на совещаниях. В ноябре 1945 г. уверял агента «Футуриста»: «…насколько хватит сил, буду спасать униатское духовенство от преследований советской властью, но священники слепы, не понимают, что уния уже отжила свой век и должна быть ликвидирована… Они забились в угол, и как дурные овцы сами летят в пасть волку, сколько могу – спасаю».
Через отдел культов облисполкома старался освободить арестованных НКГБ священников. Намеревался отправить Патриарху Алексию предложения о разрешении епископской хиротонии для женатых священников, всячески блокировал назначение на приходы в Галичине священников с Востока. Тот же С. Хруцкий пояснял агенту «Васнецову», что ИГР на деле стремится к созданию автокефальной церкви с «национальным уклоном»
[521].
Проводя свою линию, Г. Костельник вынашивал и личные амбициозные планы, граничащие с аморальностью и тем более вопиющие для христианского пастыря. В беседе в октябре 1945 г. с агентами (греко-католическими священниками) «Черемошем» и «Максименко» отец Гавриил повторил пожелание видеть архиереями М. Мельника и А. Пельвецкого, а сам рассчитывал стать Львовским епископом. Для этого он вынашивал замысел убедить Патриарха Алексия разрешить епископам вступать в брак. Особенно раздражала его «группа Юра» – приближенные к покойному А. Шептицкому священнослужители, противники воссоединения – «тяжелые люди», жаловался Костельник, их бы всех арестовать, но так, чтобы меня не заподозрили. По словам секретаря ИГР С. Хруцкого, Костельник предлагал ходатайствовать об освобождении только тех клириков, которые дали согласие на воссоединение с РПЦ
[522].
Противодействие работе ИГР стало оказывать подполье ОУН. Во «Временных указаниях» по линии работы с УГКЦ Краевого провода ОУН в Галичине отмечалось, что «ликвидация греко-католической церкви в Галичине – это способ уничтожения морально-духовной основы народа и компрометация религии». Совершались теракты над священниками, примкнувшими к объединительному процессу. Так, 31 декабря 1945 г. в с. Зубрец Тернопольской области был повешен пожилой священник-благочинный Иван Терешкун. На теле обнаружили табличку – «За измену Христу и народу – СБ». На самой Тернопольщине, отмечали чекисты, «разъяснительная работа среди духовенства по части воссоединения… из-за бандеровского террора становится почти невозможной»
[523].
Отметим, что и после воссоединения греко-католической конфессии с православием продолжались репрессии националистического подполья против православных уже священников. В сентябре 1946 г. шеф Краевого провода «Запад – Карпаты» Ярослав Мельник («Роберт»)
[524] издал приказ, где воссоединившиеся пастыри объявлялись «изменниками украинского народа, церкви и агентами НКВД». Им запрещалось служить в храмах, требовалось взять справку о разрыве со «сталинской церковью» и публично заявить о выходе из РПЦ (предупреждения получили свыше 30 священников в одной лишь Станиславской области). Декан Журавновского благочиния Дрогобычской епархии РПЦ Бобыляк отказался выполнить «приказ» подполья о разрыве с РПЦ и 11 октября у себя в доме был расстрелян из автоматов
[525].
Пионеры воссоединения
18 декабря 1945 г. С. Савченко утвердил «План созыва предсоборного совещания и общегалицкого собора Греко-католической церкви для окончательного воссоединения с Русской православной церковью». На тот момент вокруг ИГР объединилось уже 71 благочинных из 93, 966 священников из 1267 клириков-униатов (76 %). Предлагалось во второй половине декабря созвать во Львове до 150 священников на предсоборное совещание духовенства (дабы «сократить до минимума дискуссии на общегалицком соборе») для проработки вопросов разрыва с Ватиканом, механизма возвращения в «лоно матери» – РПЦ, а также массы богослужебных и догматических проблем (вплоть до ношения бороды). С основным докладом «Об истории унии Православной церкви с Ватиканом и возвращении в лоно матери русской церкви» поручалось выступить Г. Костельнику
[526].
