Cтраница 97
На сегодняшний день в России и на Украине существует довольно значительная литература по истории Львовского собора (1946), ознаменовавшего роспуск униатской церкви на Галичине и присоединение к Русской православной церкви
[580]. Однако события в Закарпатье, где «самороспуск» униатской церкви состоялся в 1948–1949 гг., не имеют своего полного и подробного описания. Тем более вне внимания исследователей долгое время была деятельность спецслужб, обеспечивавших «воссоединение» греко-католиков с Православной церковью. Лишь только в последние годы, по мере введения в научный оборот ранее секретных архивных документов, стало возможным обращение к данному аспекту. Отметим, что и российские, и украинские исследователи рассматривают действия Советского государства в отношении греко-католиков в контексте общей вероисповедной политики и с учетом международного фактора: российско-ватиканские отношения, положение униатства в странах народной демократии, религиозный вопрос в отношениях стран антигитлеровской коалиции
[581].
В вероисповедальной сфере Закарпатья сложилась непростая ситуация, и спецслужба поключилась к религиозным вопросам еще до официальной передачи края в состав СССР и УССР по советско-чехословацкому договору от 29 июня 1945 г. В ноябре 1944 г. региональный съезд православного духовенства в Мукачево принял «манифест» о воссоединении Православной церкви региона с РПЦ. 23 священника, сторонники закарпатской русинской самоидентификации, подписали обращение к Сталину от 18 ноября 1944 г. В нем излагалась просьба принять Карпатскую Русь непосредственно в состав СССР. «Здесь живет исконно русское племя», – мотивировали свою точку зрения священники, – народ себя называет «русин», «карпаторусс», свою веру – «руськой». С названием «Украина», «украинский» познакомились только под чешским правлением. После Первой мировой войны в регион пришла галицкая интеллигенция. «Наш народ никогда не разделял и не соглашался с идеологией галицких украинствующих сепаратистов»
[582].
Делегация закарпатской общественности и духовенства (на тот момент – Мукачевско-Пряшевской епархии Сербской православной церкви) во главе с общественным деятелем Георгием Геровским
[583], администратором – заместителем епархиального архиерея игуменом Феофаном (Сабовым, 1905–1946)
[584], архимандритом Алексием (Кабалюк)
[585] отправилась через Киев в Москву в сопровождении представителей 4-го Украинского фронта. 5 декабря 1944 г. после встреч в экзархате РПЦ делегация поездом убыла в столицу СССР. Визит проходил в сопровождении начальника 5-го (работа в религиозной сфере) отдела 2-го Управления НКГБ СССР полковника Георгия Карпова
[586].
