123 См, например, Hollander: Seeing through Clothes, C. 315.
124 Hobsbawn: The Age of Extremes, c. 178.
125 Cp. Davis: Fashion, Culture, and Identity’, C. 135.
126 Cm. Crane: Fashion and its Social Agendas, C. 135.
127 Lipovetsky: Z/iiwp/7-й de Г Ephémère, C. 97.
128 Cp. Hollander: Feeding the Eye, C. 112.
129 Lipovetsky: L 'Empire, de Г Ephémère, C. 41.
130 Cp. Breward: The. Culture of Fashion, c. 87.
131 Lurie: The Language of Clothes, C. 4.
132 Ibid, c. 5.
133 Ibid, c. 35 и далее.
134 Ibid, c. 244 и далее. Следует признать в данном случае, что это утверждение Джеймса Лавера, категоричность которого Лурье смягчает, но все же поддерживает.
135 Еще одна проблема, которая имеет место в отношении книги Лурье, заключается в том, что она, судя по всему, понимает язык, исходя из дискредитировавшей себя теории идей, которую она рассмотрела через призму психоанализа. В соответствии с этой теорией языковые выражения получают значение путем ассоциирования их с независимыми от языка идеями, существующими в человеческом сознании. Эта теория, получившая широкое распространение среди британских эмпириков, столкнулась с неразрешимыми проблемами при объяснении того, каким образом функционирует язык, а большинство современных философов-языковедов изначально критикует эту теорию. (Более полное объяснение сути данной теории и проблем, с ней связанных, см. Svendsen и Saatela: Det sanne, det gode, det skjønne, C. 102 и далее.)
136 Davis: Fashion, Culture, and Identity, C. 7.
137 Barthes: Système de la Mode, c. xi.
138 Ibid, C. 8.
139 Ibid, c. 213 и далее.
140 Ibid, с. 236.
141 Ibid, с. 287 и далее.
142 Ibid, с. 263.
143 Вероятно, в данном случае можно привести аргумент, в соответствии с которым подобный подход проявляется в том, что у современных критиков принято называть понятием «умышленно неверный вывод», суть которого заключалась в том, что значение произведения искусства невозможно объяснить, ссылаясь на замыслы его автора; здесь значение имеет сама работа. (Ср. Wimsatt и Beardsley: «The Intentional Fallacy».) С другой стороны, вполне обоснованно можно критиковать часть тех предпосылок, которые выделяют современные критики, например, что произведение должно рассматриваться как абсолютно автономная единица.
144 Broch: Hofmannsthal und seine Zeit, C. 121.
145 Crane: Fashion and Its Social Agendas, S. 242 и далее. Отличие между «открытыми» и «закрытыми» текстами Крейн, вероятно, позаимствовала из Eco: The Role of the Reader.
146 Hollander: Seeing through Clothes, C. 365—390.
147 The Economist 4 мая 2004.
148 Muggleton: Inside Subculture, C. 47 и далее.
149 Это широко распространенное мнение, которое разделяется значительной частью современных исследователей личности. Книга, в которой данная тема получила свое отражение раньше всего, если исходить из перспективы общественных наук, и которая по-прежнему остается актуальной, это Turner: The Body and Society.
150 Cp. Bordo: «Reading the Slender Body», c. 291.
151 Baudrillard: La Societe de Consommation, c. 129.
152 Wilde: «А few maxims for the instruction of the over-educated», в Complete Works of Oscar Wilde, с. 1203.
153 Cp. Ferguson -.Modernity and Subjectivity C. 23.
154 Hegel: Vorlesungen fiber die Asthetik II, C. 408.
155 Hegel: Vorlesungen fiber die Geschichte der Philosophie I, C. 557.
156 Cp. McDowell (red.): The Pimlico Companion to Fashion, C. 387.
157 Об этом см., например, Cixous: «Sonia Rykiel in Translation».
158 Hollander: Seeing through Clothes, глава 2.
159 Ibid, c. 87.
160 Бытие III, 7-21.
161 Cp. Elias: Uber den Proze? der Zivilisation, TOM 1, с 316 и далее.
162 Perniola: «Between Clothing and Nudity», c. 237.
163 Hollander: Seeing through Clothes, часть 2.
164 Cp. Taylor: Hiding, c. 185.
165 Классический пример возражения против моды см. Schopenhauer: Parerga und Parol ipomena II, C. 683.
166 Baudelaire: Le Pemtre de la Vie Moderne, С. 119.
167 Baudelaire: Joumaux intimes, C. 64.
168 Ibid, c. 33.
169 Baudelaire: Le Pemtre de la Vie Moderne, C. 121.
170 Carlyle: Sartor Rasartus, книга I, главы IX И X.
171 Simmel: Plnlosophie der Mode, c. 36.
172 Elle март 1991.
173 Musil: Der Mann ohne Eigenschaften, том 1, C. 20.
174 Новости НТВ от 9 июля 2004.
175 Kraus: Aphorism ей, с. 24.
176 Dokk Holm: Fra Gud til Gucci, s. 148.
177 См., например, Morgan: «Women and the Knife: Cosmetic Surgery and the Colonization of Women’s Bodies».
178 Объяснение изменений тела, продиктованных модой, см., например, в Sweetman: «Anchoring the (Postmodern) Self? Body Modification, Fashion and Identity».
179 Cp. Craik: The Face of Fashion, c. 153.
180 Koda: Extreme Beauty: The Body Transformed, C. 13
181 Steele: «The Corset: Fashion and Eroticism», c. 473
182 Baudrillard Amérique, C. 53
183 Cp. Craik: The Face of Fashion, c. 84. Частично объяснением может быть также и то, что тело среднестатистического американца стало тяжелее.
184 Giddens: Modernity and Self-Identity, С. 7.
185 См., например, Mauss: Lei Techniques du Corps, C. 87 и далее.
