Поразительно, что может сделать слово. Слово создает в голове образы объектов. Слово создает сложные концепции. Слово вызывает чувства. Слово творит каждое убеждение, хранящееся в нашем разуме. Структура языка формирует наше восприятие виртуальной реальности.
Вера имеет такое значение, потому что это сила, которая дает жизнь словам и концепциям, возникающим в сознании. Можно сказать, что жизнь проявляется через веру и вера есть посланник жизни. Жизнь поступает через веру, и вера дает жизнь всему, во что мы соглашаемся верить. Помните, что мы вкладываем веру тогда, когда соглашаемся. Соглашаясь с концепцией, мы принимаем ее – без тени сомнения, – и концепция становится частью нас. Если мы не соглашаемся с концепцией, то не вкладываем в нее веру и не храним в памяти. Каждая наша концепция жива потому, что мы в нее верим. Вера – это сила, которая скрепляет и удерживает вместе все символы и придает смысл и направление всей жизни.
Если представить все концепции, идеи и мнения в виде кирпичей, то вера – это тот раствор, который удерживает их вместе. Если кирпичи привлекают наше внимание, мы берем их и начинаем укладывать. Люди могут одновременно воспринимать миллионы потоков информации, но внимание позволяет сосредотачиваться только на том, что хочется воспринимать. Внимание – та часть разума, которой мы пользуемся, чтобы переправлять информацию от одного человека к другому. Привлекая чье-то внимание, мы создаем канал общения и по каналу можем передавать и получать информацию. Так мы учим, и так мы учимся.
Как я уже сказал, родители привлекают наше внимание и обучают нас значениям слов; мы соглашаемся и обучаемся языку. Посредством языка, слова мы начинаем создавать систему знаний. Все наши убеждения, взятые вместе, создают структуру, которая говорит нам, кем мы являемся. Тольтеки называли ту форму, которую в результате принимает наш разум, человеческой формой. Человеческая форма – это не форма нашего физического тела. Это структура нашего личного Древа познания. Это все то, что, как мы уверены, определять свойство «быть человеком». Это структура нашего рассказа, которая столь же плотна, как физическое тело, потому что ее укрепляет вера.
Вы называете себя человеком, и это делает вас человеком. Ваша вера вложена в ваш рассказ – в основном в главного героя рассказа, – и в этом-то и заключается вся сложность! Самая важная часть вас – ваша вера – вложена в лжеца, который живет у вас в голове.
Верой вы оживляете ложь, а итог следующий: сейчас вы живете так, как живете, потому что всеми силами верите в главного персонажа рассказа. Это значит, что вы без тени сомнения верите в то, что о себе думаете. А остальное – действие и реакция. Каждая ваша привычка – это то, что помогает вам играть роль главного героя.
Рассказчик обладает властью над вами, потому что вы верите в то, что он вам рассказывает. Как только вы начинаете верить в рассказ, уже неважно, истинен он или нет, потому что вы верите. Дело сделано. Да будет воля твоя. Именно поэтому Иисус сказал, что если у вас будет хотя бы немного веры, вы сможете двигать горы. Люди сильны верой; мы умеем сильно верить, но куда вкладываем веру? Почему нам часто кажется, что веры почти нет? На самом деле ощущение, что веры мало, – это неправда. Наша вера сильна, и ее много, но она несвободна. Вера вложена в знание головы. Она находится в ловушке структуры Древа познания.
Структура – это то, что по-настоящему управляет сном нашей жизни, потому что вера живет в структуре. Вера – это не голос логики и рассудка. Если просто сказать: «У меня все получится», – это не означает, что за словами обязательно последует вера. Нет, есть другое убеждение, сильнее и глубже, и оно говорит: «У меня ничего не получится». И именно так и происходит. Неважно, что мы делаем, – в этом случае мы все равно терпим неудачу.
Вот почему вы не можете изменить себя, просто пожелав измениться. Нет, вам нужно по-настоящему, лицом к лицу встретиться с вашими убеждениями о себе и подвергнуть их сомнению – в особенности те убеждения, что ограничивают вашу свободу жить. Вам нужно подвергнуть сомнению каждое убеждение, которое вы используете, чтобы судить себя, отвергать себя, умалять себя.
Помню, как один из учеников задал мне вопрос: «Мигель, почему же мне так сложно изменить свои убеждения?» И я ответил: «Ты понимаешь, что то, что ты о себе думаешь, это не истина – это рассказ. Ты хорошо это понимаешь, но ты в это не веришь. И в этом все и дело. Если ты на самом деле будешь верить, то изменишься».
Да, изменить то, во что мы верим, – возможно. Воссоздать сон жизни – это реально, но сначала нужно освободить веру. А освободить веру можно только одним способом – с помощью истины. Истина – наш меч, и это единственное оружие, которое нам необходимо против лжи. Только истина может освободить веру, пойманную в ловушки структурированной лжи. Но если вся вера вложена в ложь, мы не видим истину. Ложь ослепляет веру, силу созидания.
Слепая вера – могущественная концепция. Когда вера слепа, мы не видим истины и не следуем ей. Вот что произошло, когда мы вкусили плод Древа познания. Мы поверили лжи, наша вера была ослеплена, и мы пошли за неистинной иллюзией. Бог сказал: «Вы умрете». И наша вера в ложь – это и есть смерть, потому что мы потеряли силу созидания – связь с жизнью или Богом. Мы впали в иллюзию отделения от жизни, а это приводит к саморазрушению и смерти.
Если ваша вера слепа, она никуда вас не приведет. Вот почему Иисус сказал, что если слепой ведет слепого, оба упадут в яму. Теперь вы понимаете, почему рассказы других людей вам не помогут, – это как раз слепой, ведущий слепого. Если ваша вера слепа и вы учите слепой вере, упадут все. Если вы верите, что жизнь с вами борется, и вы этому учите, то это слепота – вы не видите истины. Это вера в ложь!
Настоящая вера – или свободная вера – это то, что вы ощущаете в это мгновение. Это мгновение – настоящее; вы верите в жизнь, в себя, просто верите, без причин. Это – сила вашего созидания в это мгновение. С этой точки силы вы можете создать все, что захотите, – все, что угодно.
Слепая вера – это вера без осознания, но когда вера осознает – все меняется. Когда вера является осознанной, вы никогда не будете использовать ее силу против себя, что значит, что вы станете безупречны в обращении со словами. Когда вы обращаетесь со словами безупречно, ваша жизнь становится лучше – по всем направлениям. Почему? Потому что безупречность слова пронизывает все и достигает главного героя рассказа, в которого и вложена большая часть вашей веры. Быть безупречным в слове означает никогда не использовать слово против себя в своем рассказе. Об этом мы поговорим более подробно в следующей главе.
Чтобы изменить ваши убеждения относительно себя, необходимо перестать верить в ложь. Это – ключ к изменению рассказа, это – ваша задача, и никто, кроме вас, не сможет ее выполнить. Это вы и ваш рассказ – и больше никого. Вам необходимо взглянуть в лицо вашему рассказу, а это значит, что вам придется столкнуться с главным героем рассказа.
Начните с рассмотрения главного героя – так, словно это кто-то другой, а не вы. Вся ваша жизнь – это книга о ком-то, это не про вас. Отстранитесь от рассказа и взгляните на свое творение. Внимательно изучите историю своей жизни, не вынося суждений, – это нужно для того, чтобы не вызвать эмоциональную реакцию. Вспомните детство – весь процесс роста, взросления, все ваши взаимоотношения. Просто устройте пересмотр. Разглядывайте образы, если вы это умеете. Представьте, что вы обладаете совсем малым: у вас есть легкие, чтобы дышать; глаза, чтобы воспринимать красоту; уши, чтобы слышать звуки природы. И вокруг – только любовь. Просмотрите вашу историю жизни с любовью, и вы сможете сделать невероятное.
