Прежде всего быть великим человеком и святым ради самого себя.
42
О ненависти народа к прекрасному. Примеры: Жанна29 и г-жа Мюллер30.
XXV
43
ПОЛИТИКА
Вообще-то главная заслуга Наполеона III перед историей и французским народом состоит в том, что он доказал: любой может править великой нацией, завладев телеграфом и национальной типографией.
Глупцы те, кто полагает, что подобное может произойти без соизволения народа, и те, кто верит, будто слава может опираться лишь на добродетель!
Диктаторы – слуги народа и ничего более, паскудная роль, впрочем; а слава – результат приспособления ума к национальной глупости.
44
Что такое любовь?
Потребность выйти за пределы самого себя.
Человек – обожающее, обожествляющее животное.
Обожать, обожествлять – значит приносить себя в жертву, проституировать себя.
Так что всякая любовь – проституция.
* * *
Самое проституированное существо – заодно и самое высшее – это Бог, поскольку он является наивысшим другом для каждого человека, всеобщим, неисчерпаемым вместилищем любви.
МОЛИТВА
Не карай меня в лице моей матери и не карай мою мать за меня. Препоручаю тебе души моего отца и Мариетты31. Дай мне силы незамедлительно исполнять свой каждодневный долг и так стать героем и святым.
XXVI
45
Глава о неистребимой, вечной, всеобщей и изобретательной жестокости людской.
О кровожадности,
об упоении кровью.
Об упоении толп.
Об упоении казнимого (Дамьен)32.
46
Величайшие среди людей – поэт, жрец и воин. Тот, кто поет, тот, кто приносит жертвы, и тот, кто жертвует собой.
Остальное создано для бича.
* * *
Не будем доверять народу, здравому смыслу, сердцу, вдохновению и очевидности.
XXVII
47
Я всегда удивлялся, что женщин пускают в церковь. О чем они могут говорить с Богом?
* * *
Вечная Венера (каприз, истерия, фантазия) – одна из обольстительных личин дьявола.
* * *
В день, когда молодой писатель правит свою первую корректуру, он горд, как школяр, только что подхвативший свой первый сифилис.
Не забыть большую главу об искусстве гадания по воде, картам, руке и т. д.
48
Женщина не умеет разделять душу и тело. Она наивна, как животные. Сатирик сказал бы: это потому, что у нее есть только тело.
* * *
Глава о туалете.
Нравственность туалета.
Улады туалета.
XXVIII
49
О педантизме
профессоров,
судей,
священников
и министров.
* * *
«Великие» люди нашего времени.
Ренан33.
Фейдо34.
Октав Фёйе35.
Шолль36.
* * *
Редакторы-издатели газет: Франсуа Бюло, Уссэ, Руи, Жирарден, Тексье37, де Калонн, Солар38, Тюрган39, Далло40.
Список подонков с Соларом во главе.
50
Быть великим человеком и святым ради себя самого – вот единственно важная вещь.
XXIX
51
Надар41 – самое удивительное проявление жизненной силы. Адриен говорил мне, что его брат Феликс двужильный. Я завидовал, видя, как ему удается все, что не является абстракцией.
* * *
Вейо так груб и враждебен искусствам42, что можно подумать, будто вся демократия мира пригрелась на его груди.
Развитие портрета. Преобладание чистой идеи как у христианина, так и у коммуниста-бабувиста43.
Фанатизм смирения. Не стоит даже надеяться понять религию.
52
Музыка.
О рабстве.
О светских женщинах.
О девках.
О должностных лицах.
О таинствах.
Литератор – враг мира.
О бюрократах.
XXX
53
В любви, как и почти во всех людских делах, взаимопонимание – результат недоразумения. Это недоразумение – наслаждение. Мужчина вскрикивает: «О, мой ангел!» Женщина лепечет: «Мамочка! Мамочка!» И оба эти идиота убеждены, что думают воедино. Непреодолимая бездна непонимания остается непреодоленной.
54
Почему вид моря всегда необычайно радует глаз? Потому что море одновременно порождает мысль о безмерности и движении. Шесть-семь лье для человека – отблеск бесконечности44. Эдакая уменьшенная бесконечность. Какая разница, если этого хватает, чтобы внушить идею абсолютной бесконечности? Двенадцати – четырнадцати лье зыбкой влаги довольно, чтобы дать человеку высочайшее представление о прекрасном, доступное ему в его земной юдоли.
XXXI
55
Нет на свете ничего интереснее религий.
Что такое универсальная религия? (Шатобриан45, де Местр46, александрийцы47, Капе48.)
Есть универсальная религия, созданная для алхимиков мысли, религия, исходящая от человека, который рассматривается как божественная пометка.
56
Сен-Марк Жирарден изрек слова, которым суждено остаться в памяти людской: «Будем посредственными!»49
Сопоставим их с изречением Робеспьера: «Те, кто не верит в бессмертие своего существа, воздают себе по заслугам».
Слова Сен-Марка Жирардена подразумевает огромную ненависть к возвышенному.
Того, кто видел, как Сен-Марк Жирарден идет по улице, это зрелище тотчас же наводит на мысль о большой, самодовольной, но напуганной гусыне, удирающей по большой дороге от дилижанса.
XXXII
57
Теория истинной цивилизации. Она не в газе, не в паре, не в столоверчении. Она в стирании следов первородного греха. Кочевые народы, пастухи, охотники, земледельцы и даже людоеды – все они могут превзойти своей энергией, своим личным достоинством наши западные расы.
