Жена Оуэна стала сама преподавать в воскресной школе, и через некоторое время они подружились с несколькими парами, супружеский стаж которых был примерно таким же, как у них. Жена особенно сблизилась с одной замужней женщиной, которая тоже преподавала в школе. Вместе они решили в выходные дни совершить загородную прогулку со своими мужьями.
Прогулка прошла столь успешно, что вскоре за ней последовали другие, а пары стали хорошими друзьями. Встречи в выходные дни были приятным времяпрепровождением, а у Эла, другого мужа, установилось великолепное взаимопонимание с Оуэном.
Мужчины были очень разными. Эл был крепче физически и активнее Оуэна. Оуэн же, когда дело касалось принятия решения, был немного пассивен (свою позицию он называл «коллективистской»), Эл всегда брал инициативу в свои руки и любую ситуацию старался держать под контролем. Он дослужился до должности менеджера в транспортной компании, и стиль инициативного сотрудника был там весьма кстати. Казалось, что Эл всегда и во всем доминировал – и на работе, и на совместных прогулках. Однако сказать, что он всех подавлял, нельзя; кроме того, он был человеком великодушным. Идеи Эла всегда были продуктивными, и Оуэн с удовольствием ждал встречи с ним, поскольку в таком случае можно было просто расслабиться и позволить Элу проявить инициативу.
Все шло хорошо до тех пор, пока в один субботний вечер не раздался звонок от жены Эла, которая сказала, что ей нужно немедленно с ними встретиться. Жены Оуэна дома не было, она собиралась заняться какими-то делами и поэтому несколько часов назад ушла из дому. Оуэн попытался было отложить встречу на другой день, но та тут же выпалила: его жена сбежала с Элом.
Голова у Оуэна закружилась, и он чуть было не потерял сознание.
С женой они даже не ссорились. Он считал, что брак у них нормальный. Но в последствии, когда связь раскрылась, жена стала яростно обвинять Оуэна в игнорировании ее потребностей и эмоциональной холодности.
Она заявила, что чувствовала себя брошенной, а в лице Эла нашла человека, который распростер дня нее объятия. Вместо того чтобы прожить несчастливую жизнь в браке с Оуэном, она решила взять ситуацию под свой контроль и вступить в отношения с Элом. И даже сейчас она ходила по лезвию бритвы, мечась между возвращением к Оуэну и новым замужеством, то есть уходом к Элу, чей брак был тоже на грани развала.
Спустя несколько месяцев Оуэн все еще пытался справиться со своим горем и гневом, и бывали времена, когда он говорил себе, что прекращает попытки завершить все примирением. В такие дни ему просто хотелось согласиться на развод, поскольку казалось, что он уже сполна за все заплатил. И были дни, когда ему хотелось убить Эла. Вместе с тем он начал признавать, что за случившееся он тоже частично несет ответственность.
Работая с душепопечителем, Оуэн постепенно начал понимать, почему произошла измена. Абсолютной ясности еще не было, но сквозь туман стали прорисовываться какие-то контуры. Он начал понимать, что в конструкцию брака было привнесено лично им и почему обстановка в семье на самом деле представляла собой питательную среду дня зарождения внебрачной связи. Задним числом он с сожалением понял, что должен был это предвидеть.
Обстоятельство 1. Культурные мифы
Несмотря на то что наша культура, с моей точки зрения, начинает избавляться от двух, описываемых ниже мифов, происходит это невероятно медленно. На данную тему было написано несколько великолепных книг (см. дополнительную литературу в конце книги), но порой мне кажется, что говорят об этом слишком мало. В повседневной жизни наши взгляды и поведение в значительной мере формируются как раз этими живучими и вредными мифами.
Культурный миф 1 (мужской): «Только женщины могут/должны заботиться и утешать»
Одна из первых мыслей, которую усваивает маленький мальчик, такая: лишь женщины могут проявлять заботу и утешать. Когда нужна еда, ее дает мать; когда нужно излить душу, она выслушает жалобу. Ища утешения, когда вас обидели, вы обращаетесь к матери; отец зачастую отсутствует и физически, и эмоционально. А если физически он и присутствует, то стыдит вас за любое проявление чувств, используя такие выражения, как «большой мальчик не должен плакать» или «будешь хныкать, я тебе еще всыплю».
Поймите меня правильно: приписываемая женщинам способность к заботе исключительно важна для правильного развития ребенка, но по мере взросления мальчика необходимо, чтобы отец тоже начал проявлять о нем заботу. Если отец кормит, утешает, купает мальчика, у ребенка расширяется представление о жизни. Если отец отсутствует или предпочитает не проявлять заботу, мальчик невольно может прийти к мысли, что все основные потребности в жизни удовлетворяются женщинами. Плоды таких представлений, как мы увидим далее, последуют позже.
Женщины-учителя из начальных и воскресных школ продолжают лить воду на мельницу такого представления. К сожалению, мужчины-воспитатели, например вожатые, также способствуют распространению этого заблуждения. Тренеры кричат и ругают, а женщины поощряют и поддерживают. Таким образом, несложно проследить, откуда у большинства мужчин возникает идея о том, что утешения следует искать у женщин.
В очередной раз мальчик укрепляется в таких представлениях, когда в организме начинают играть гормоны и сексуальная жизнь становится важнейшим источником утешения. Скажем прямо: секс как таковой есть утешение и ободрение. Когда выбор, в конце концов, делается в пользу того, кто в течение всей жизни будет вам утешителем, то есть в пользу будущей жены, одновременно закладывается основа дня последующего разочарования. Даже все женщины мира не смогут целиком удовлетворить потребность мужчины в заботе и утешении – спросите об этом царя Соломона.
Мужская душа страстно жаждет подлинной близости с другим человеком, откровенного общения, предполагающего полное доверие. А это такая редкость, и в нашей культуре этого практически не бывает.
Становится понятно, почему поверивший в этот миф мужчина ищет утешения исключительно у женщины. Если жена не заботится о нем и не утешает его, а у него есть потребности, не удовлетворяемые в отношениях с представителями мужского пола, он ищет удовлетворения у другой женщины. Он вынужден сделать вывод, что женился не на той женщине, поскольку очевидно, что она не способна в полной мере заботиться и утешать. И, конечно же, страстное увлечение, с которого начинается внебрачная связь, лишь подтверждает эту мысль.
Культурный миф 2 (женский): «Для счастья мне нужен мужчина»
Это другая сторона медали. Мы видели иллюстрацию этого мифа в начале главы. Жена Оуэна, вместо того чтобы решать свои проблемы в рамках брака, предпочла искать счастья единственно известным ей способом – ушла к другому мужчине.
Маленькие девочки растут, наблюдая несчастье своих матерей; они слышат их жалобы и видят, как те прибегают к различным видам «самоутешения», например, к перееданию или иным нездоровым пристрастиям, поскольку мужья не смогли найти с ними общего языка. Таким образом, уже в раннем возрасте у них вырабатывается установка на поиск «того самого» мужчины, то есть мужчины, который будет гарантом их счастья.
