Маленькие уроки такого рода помогают нам развивать веру и доверие — точь-в-точь как маленькие успешные победы помогают развивать отвагу. Однако мысль о полной самоотдаче вызывает у многих ещё больший страх, чем образ прыжка через пропасть. Она может всколыхнуть наши самые глубокие опасения, пробудить все наши предрассудки и сомнения.
Эту главу мы начали с предпосылки, гласящей, что стресс есть продукт наших представлений и что для полного избавления от стрессов (и обретения абсолютной красоты) нужно исследовать ограничивающие нас мысли и установки и сознательно менять своё мировосприятие. В этом же духе можно сделать ещё один шаг вперёд — от исследования того, что мы считаем постижимым, к размышлению о «непостижимом», то есть о Творце и Творении, а точнее, о том, как мы воспринимаем свои отношения с ними. Мы вовсе не собираемся обсуждать и решать вопрос о существовании Бога. Но для того, чтобы выбраться из «клетки» привычного мышления, приведшего к стрессам, необходимо обдумать возможность альтернативного взгляда на мир, который приумножит ваш опыт лёгкости в жизни. Вспомните игру «если бы...» и задайте себе вопрос: если бы я поверил в существование всемогущего Творца, исполненного любви, как изменилась бы моя жизнь? Мы полагаем, что ваша жизнь не изменится сколь-либо существенно до тех пор, пока вы всем сердцем, разумом и душой не поверите, что вы — совершенное и возлюбленное творение Всемогущего Бога, который уже исполнил все ваши желания. Главный вопрос, которым следует задаться, состоит вовсе не в том, верите вы в Бога или нет. Важно то, насколько твёрдо вы убеждены в том, что вы достойны величайшего изобилия и наивысшей любви, какие только может даровать вам мироздание. До тех пор, пока вы не поверите, что можете достичь такого блаженства, вы не начнёте искать его; более того, вы не поймёте смысла даров, которые вам уже вручены. В конце концов, истинную цену подарка определяет не дарующий, а принимающий.
В литературе по современной психосоматической медицине можно найти множество примеров того, как сила убеждения может полностью и подчас мгновенно преобразить физическую жизнь. Творческую силу самооценки убедительно продемонстрировали исследования среди детей, страдавших онанизмом (карликовостью) психосоциального происхождения. У детей младшего возраста, лишённых полноценного общения, нередко перестают вырабатываться гормоны роста, что влечёт за собой остановку физического развития. При других формах задержки развития часто удаётся стимулировать нормальный рост методами гормонозаместительной терапии, но в данных случаях инъекции гормонов роста оказываются малоэффективными. Однако стоит поместить такого ребёнка в любящую семью, он начинает поддаваться лечению. Иногда даже возобновляется нормальная выработка гормонов и болезнь уходит без последствий. И снова спросим:«А что, если бы?..»
Все описанные здесь принципы действия представляют собой упражнения по изменению восприятия, основанного на уже знакомом нам тезисе: мир таков, потому что мы считаем его таковым. Реальность определяется нашим восприятием. Каким бы показался нам мир, если бы вместо вопроса:«Почему мне дано так мало?», — мы бы задали себе вопрос:«Как выглядит мир, в котором я достоин жить?» Быть может, ваши представления о себе и ожидания, которые вы возлагаете на мир, требуют чудес? Быть может, вам хочется, чтобы вместо шлюпок и вертолётов по морям и по небу мчались колесницы? Ив самом деле, что было бы, если бы в каждом событии и в каждом явлении вашей жизни, большом или малом, важном или, по видимости, незначительном, скрывалось адресованное вам письмо с признанием в любви,— письмо с подписью: «Бог»? Как бы вы тогда относились к миру? Как бы изменилась ваша жизнь?
Одна ведическая притча повествует о маленькой девочке, которая сидит на высоком стуле и видит перед собой красивый блестящий предмет, но никак не может до него дотянуться. Девочка плачет и просит стоящую рядом мать дать ей эту чудесную игрушку, но мать не даёт. Девочка плачет всё громче и громче — так ей хочется получить эту вещь. Но сколько бы она ни просила, мать не поддаётся на уговоры, потому что она знает то, что девочке неизвестно. Ведь это вовсе не игрушка, а золотой нож, усыпанный драгоценностями. Любящая мать никогда не даст ребёнку то, что может навредить ему, даже если её собственное сердце разрывается от сочувствия.
Полная самоотдача — это ясная, безусловная и глубоко прочувствованная преданность идее, в данном случае — идее возможности существования такой вселенной, которая состоит из абсолютной и безграничной любви. В сущности, то, чему мы отдаёмся, находится не вне нас, а внутри. Это — мысль, импульс сознания, импульс высшего Я, которое (вне зависимости от того, осознаём мы это или нет) пребывает в постоянной гармонии со всеобъемлющим сознанием мироздания. Таким образом, акт самоотдачи вовсе не подразумевает отказа от контроля над чем бы то ни было. Погружаясь в настоящий момент, мы не отказываемся вообще ни от чего, кроме страха. Мы берём своё внимание (над которым мы только и властны в своей жизни) и всецело предаём его вечному «сейчас», в котором пребывают и наша собственная целостность, и высшая мудрость, и всё безграничное многообразие возможностей.
Если вы, храня безоговорочную веру в своё достоинство, предадитесь таким образом совершенству настоящего мига, то всякое ваше действие будет исполнено абсолютной лёгкости. В каком-то смысле мы и так постоянно отдаём себя, своё Я, нашим мыслям. Не хватает многим из настолько одного — умения сознательно выбирать мысли, которым мы предаёмся. Всё, что мы предлагаем, и всё, что предлагает аюрведа,— это предаться наивысшей из мыслей: мысли о совершенной любви, которую Творец питает к своему творению, то есть к нам. С этой мыслью ни одно действие не потребует от вас усилий, ибо вы поймёте, что всякий результат, которого вы достигаете в любой момент времени,— это идеальный результат.
Радость в действии
Я не называю одно большим, а другое — меньшим. Всё равноценно, что занимает своё время и место.
Уолт Уитмен
Духовное достижение приходит с пониманием тайны жизни и со способностью взирать на всё сущее в мире весело и отважно, сознавая, что события развивают .ся в согласии с прекрасным божественным планом.
Парамаханса Йогананда
На пике карьеристской лихорадки, охватившей Америку в середине 80-х, на футболках появился знаменитый слоган, не без остроумия объявлявший, что именно многие считают ставкой в игре жизни: «Побеждает тот, у кого оказалось больше игрушек на момент смерти». Мой сын — преуспевающий инженер. Сейчас ему тридцать лет, и большую часть жизни он прожил в Соединённых Штатах. Однажды он попросил меня объяснить, в чём смысл той унаследованной от меня ведической философии, которая не так уж часто находит применение в современном мире с его ориентацией на успех любой ценой.«Если нам не следует ожидать плодов своих деяний, то зачем вообще что-то делать?» — спросил он.
Да, жизнь — это действительно своего рода игра. Она ведётся на игровом поле Господа Бога, и каждый из нас участвует в ней просто потому, что родился на свет. Не мы назначаем правила этой игры — они вступили в ход на заре творения и с тех пор остаются неизменными. Но все же у нас остаётся право выбирать, как вести игру. Конечно, мы можем сидеть и ничего не делать, но в конце концов мяч полетит в нашу сторону, и нам придётся по крайней мере встать и отойти, чтобы нас не сбило с ног. Не делать ничего — значит стоять на пути у потока жизни. При этом наше бездействие не сможет остановить ход эволюции: вы не остановите течение реки, просто встав посреди потока. Поэтому нам приходится играть — хотя бы для того, чтобы поспевать за ходом событий и избегать страданий. А раз уж мы вступаем в игру, то почему бы не стараться играть как можно лучше? И почему бы не получать от этого удовольствие? И почему бы не научиться смеяться — не только над другими, но и над собой? Ведь играем-то мы не ради победы, а ради самой игры!
