Еще в 1817 году, когда из-за неурожая в Германии случился голод, таможенные преграды между государствами и провинциями привели к удорожанию и неправильному распределению продуктов питания. Пруссия упразднила тогда внутренние таможни на своей территории. Превосходные результаты этого предприятия доказали, что свобода творит чудеса. С 1831 по 1834 год к Пруссии присоединилось множество государств, образовавших целый Таможенный союз (Zollverein). Двадцать пять миллионов немцев объединились экономически под крылом Пруссии. Был сделан первый шаг к единой Германии, а может, и к еще очень далекой единой Европе. Одна Австрия не стала членом Таможенного союза, и затаенная ею обида заставила Габсбургов еще больше изолироваться под исключительно австрийской короной.
От Гегеля до бидермейера
В политическом отношении период между 1815 и 1848 годом был временем цензуры, угнетения и доносительства. Но огромное количество людей в это время политикой не занимались. Бóльшую часть населения Германии составляли славные бюргеры, любители поэзии, цветов и музыки. Романтизм, представленный драмами Генриха фон Клейста («Битва Германа», «Принц Фридрих Гомбургский»), разжег германский националистический дух. Клейст покончил с собой в 1811 году. На смену ему пришли другие: Франц Грильпарцер — прославленный австрийский драматург, сумевший соединить классическую трагедию с испанской драмой; Фридрих Хеббель, Георг Бюхнер. Гёте прожил до 1832 года, до конца своих дней с любопытством наблюдая за молодыми немецкими и французскими поэтами и закончив к 1831 году вторую часть своего «Фауста». Были тогда и крупные критики, переводчики и историки, как братья Август и Фридрих Шлегели; были и вдохновенные поэты, как Людвиг Уланд и Фридрих Гёльдерлин.
Портрет Генриха Гейне кисти Морица Даниеля Оппенгейма. 1831
Один из самых знаменитых немецких поэтов имел еврейские корни. Он обратился в христианство в надежде получить место в прусской администрации. Обладая ироничным складом характера, донимал страну и соотечественников своими едкими насмешками. Его произведения были запрещены в Германском союзе. Умер в Париже, где провел последние годы жизни.
Между 1830 и 1848 годом получило развитие движение «Молодая Германия» — либеральное, социально-направленное, мятежное. Одним из его лидеров был гениальный Генрих Гейне, молодой еврей с берегов Рейна, освобожденный Наполеоном от расовых ограничений
[16]. Оставаясь германским патриотом, он тянулся все же к близкой ему по духу Франции, куда перебрался после революции 1830 года, став другом Жорж Санд и Виктора Гюго. Всем известны его короткие лирические стихотворения. В своих прозаических произведениях, более горьких, часто с оттенком сатиры, он предостерегал Германию от доктринеров-ультранационалистов.
Титульный лист первого издания «Феноменологии духа» Георга Гегеля, одной из значимых работ философа. 1807
Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Гравюра с живописного оригинала Якоба Шлезингера. 1830-е
Вот знаменитый профессор, превыше всего ставивший идею государства, и в частности государства Прусского. Его философия противоречий, его учение о диалектике сделали его предтечей Маркса.
Самым крупным немецким философом этого времени был Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831). Он создал картину Вселенной в постоянном становлении. Диалектика истории требует, чтобы после тезы шла антитеза, а затем — примиряющий их синтез, обобщение, и так без конца. Карл Маркс вывел из этой формулы свою экономическую интерпретацию исторического процесса и создал диалектический материализм. «Все действительное разумно», — говорил Гегель. Это касается и государства, которое существует, а значит — рационально, и потому его интересы идут впереди интересов отдельного индивидуума. Судьбы мира вершит мировой разум. Самое мощное на данный момент государство этот разум представляет. До 1815 года — Наполеон, после — Пруссия. Эта теория стала духовным оправданием любого реального завоевания.
Фридрих Вильгельм Шеллинг. Гравюра XIX в.
Портрет Артура Шопенгауэра работы Людвига Сигизмунда Руля. Около 1815–1818
Нельзя не упомянуть здесь и идеалиста-пантеиста Шеллинга (1775–1854), и идеалиста-пессимиста Артура Шопенгауэра (1788–1860). Профессор Мюнхенского университета Йозеф Гёррес (1776–1848), боровшийся при Наполеоне за национальную независимость, возглавил католико-мистическое движение. Со стороны протестантизма крупным философом-богословом был романтический идеалист Фридрих Шлейермахер (1768–1834).
Германия по-прежнему оставалась родиной великой музыки. Возможно, новые композиторы и не обладали баховским и бетховенским размахом, но Франц Шуберт (1797–1828), Роберт Шуман (1810–1856) были достойны этих великих мастеров. Феликс Мендельсон (1809–1847) прославился сначала как прекрасный дирижер, вернувший публике утраченные произведения Баха, а позже завоевал заслуженную славу и как композитор. Несмотря на раннюю смерть, не менее значимый след оставил в музыке и Карл Мария фон Вебер (1786–1826), написавший первую оперу на немецкий сюжет — «Вольный стрелок». Особенности его оркестровой манеры делают его связующим звеном между Моцартом и Бетховеном и Вагнером.
Гульден с изображением Людвига I Баварского. 1844
Людвиг родился в 1786 году в Страсбурге, где его отец служил в наполеоновской армии в чине полковника. Королем стал в 1825 году. Причиной отречения Людвига I (1848) стала танцовщица Лола Монтес. Умер в 1868 году в Ницце.
Одним из крупнейших художественных центров Германии этого периода был Мюнхен, из которого баварский король Людвиг I вознамерился сделать новые Афины, для чего активно привлекал туда художников. Он же приобрел ценнейшее собрание статуй, ставшее основой знаменитой мюнхенской Глиптотеки. Король всячески поддерживал историческую живопись, решив запечатлеть на фресках (весьма неравнозначной художественной ценности) легендарные моменты германской истории. Романтическую живопись представляли Каспар Давид Фридрих, автор проникновенных пейзажей, и Георг Керстинг, писавший сентиментальные семейные сцены. Произведения таких художников, как Рихтер, Вальдмюллер и Шпицвег, принадлежали к новому художественному направлению бидермейер, в названии которого заложено понятие «простодушный, обывательский» (нем. bieder), что нашло выражение и в характерных для него простых народных сюжетах: «Девушки, читающие Библию», «Пастор, причащающий умирающую», «Дети под дождем», «Поэт в своей мансарде», «Прогулка старого холостяка». Этот бюргерский реализм отличался сентиментальностью и благочестием.
